无论修行还是超度，皆心贵专一。心欲专一，就“诵经不如持咒，持咒不如念佛”了。而阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，念此佛名号所得功德利益最大。
甄嬛传上，甄嬛的婴儿流产后，她在床上拿一本《无量寿经》，口里念着“往生咒”（我考证过），属于净土宗念佛法门。
所以超度，最好的是念佛，让亡灵往生极乐世界，就连地藏王菩萨当年也是念“觉华定自在王如来”佛名为其目超度的。
禅宗沩仰宗第九代祖师宣化上人：超度之真实义
[超度若让亡者得益，得益最大的无非是念佛]
如果一个人在这世间的时候，不认识三宝，不认识佛教所说的佛法僧三宝，他不懂得，平时他又不懂得修斋戒，斋戒就是持斋，如八关斋等一日修斋戒，但是他又不会也没有好好修，又没有遇到善师的教导，意思说遇不到善知识指导他。人生的真相，人活在世间到底是为了什么呢？没有人教导，他遇不到善师的教导，就这样他逝世了，逝世了之后，如果他的家里有兄弟，或者父母，或者亲属，或者知识，知识等于是他的朋友，他认识的，来为他修福，为这亡者修福，为这人修福，这样亡者便能从七分之中，获得到一分。怎么样说是七分之中得一分呢？就是说诵经，你要诵七部经，诵七部经亡者才得一部。无论你做什么善事，修福就是说做任何善事，放生等其它种种的救济，很多行善的善事，要做七次，亡者只得到一次，所以你要明白，以净土法门来说，我们念佛，最少也要念七声，七声亡者才得一声，所以你要明白，就算你请出家人来念经，大部分都是请三位或五位，这样最多只有五部了吧了，只有生人得到。亡者一部都得不到，因为不够七部。所以说无论做什么善事都好，诵经也好，其它的也好，都要七部，以七分之中亡者只得一分，就算你们请人家来拜忏，做大法会，要做七场，亡者只得到一场。
所以这个问题，要怎么做呢？那不是要花费很多钱吗？如果是一般贫穷的人，那么亡者就要受苦了，所以净土以简单直接的方法，不需要花费金钱，只需要用心。在这段时间当中，[我们诚心诚意地来念“南无阿弥陀佛”能够念七声阿弥陀佛的名号]，有一声是回向给亡者的，在念念当中，亡者就能够得到这个利益，而且得到这个福，就能够脱离恶道，就能够超升。是故长者，我们的长辈乃至父母有罪，一生人如果不明白，在世间多多少少都有做过恶事，所以说我们有罪，虽在地狱恶鬼之中，或者堕落地狱道，或者堕落恶鬼道之中，受罪轻者如果生前做的罪业不是很重，受罪轻者，有这个缘，有家属，就如前面所说的父母兄弟，这些亲属来为他修福故，这样亡者便能够七分获一分，渐渐地，他就能够脱离地狱恶鬼道。
所以这个道理我们身为家属的一定要知道，即使是一些，久修严持戒律的修行人，在临命终时，因业境现前而失去正念。以致不能超出三界，甚至堕落到三恶道之中。其数实在不知道有多少呢？我们在经典里，或一些古大德传记里看到很多例子，有一些看起来像是大修行者，还有很多堕落三恶道中。这样的例子很多，何况只是一般凡夫俗子的我们呢，就不必讲了。因此，依赖真正有修持之成就者，于人死后七七四十九天或久亡先灵，加以超度，开示，使其当下看破生死幻相。回归法性或往生净土。无论亡灵生前是否为佛教徒，或者是那些对佛法已经有某种程度修持者，实在都有超度的必要。
所以这样的道理我们一定要知道。人生在这个世间就是这样，不是只是诵经这样简单，如果亡者不明白道理，他得不到利益，亡者就会错失这个机会。所以今天为什么要举办这样的法会呢？因为在目前来说，有多少人知道这个做法。我看到的大部分是以诵经较多，我们举办这个法会就没有诵经，只有开示亡者，让亡者明白然后加以念佛，求阿弥陀佛的慈悲愿力，来接引这些亡灵往生到极乐世界。所以说大家要明白，[[超度若让亡者得益，得益最大的无非是念佛。]]这个念佛法门看起来很简单，但是实际，比起诵经殊胜的多。
为什么会这么说呢？正所谓印光大师所说的，会诵经的人自己诵经诵得很快，那么不会诵经的人就站着看人家诵经。所以大家就不齐心，这样亡者就很难得益，乃至有一些诵经读经的人，都不知道经典在说什么，只是在交差罢了，我的责任做完了就算了，你得益不得益是你的事情。这样的种种问题，所以我们要明白啊，要怎样为亡者呢？所以我们采取一句佛号，无论认不认识字，肯念或者不肯念，你能够来到现场，你的心中也会随着念一两声，这样亡者就得益了。所以采取简单直接容易的方法，如果大家团结力量，也是一心想要自己的亲人超生，阿弥陀佛慈悲的愿力肯定会降临到这坛场。来到这法会现场里来加持，亡者就能够得到阿弥陀佛的接引往生到极乐世界。直接去，不是上天。如果你诚心诚意，拿出真诚的孝心来为亡者，你会亲眼看到，你会亲眼看见你的亲人自己亲自坐着莲花升上去。我在这几年里做过几场，今年在香港是第二次，去年在这里做过一次。很多家属写信告诉我，乃至亲自来见我，他说真的很感谢这个法会，他亲眼看到他的父亲母亲坐着莲花升上去，是事实。
说一个事实给你们听，再来说。根据《地藏经》记载，地藏王菩萨在过去久远劫前，其中有一世为一婆罗门女，其母信邪，常轻三宝，就是说看不起三宝，命终之后，魂堕地狱受苦。婆罗门女为了超度亡母，于是变卖家产，以香花供佛，瞻礼佛像尊容，[念“觉华定自在王如来”佛名]。
法师：超度亡灵，有的诵《地藏经》，有的做法会，有的放焰口。种种方法都有利益，如果求里边[[最有利益、最根本、最彻底的，就是专念南无阿弥陀佛名号]]，这个是又简单、又彻底。
比如一家人来做佛事，如果诵经，你的家人可能不会念，如果请人家念，感应就差。如果念佛，我们虽然请出家人念，或者请莲友念，自己要参加，自己要表达至诚，这样才更加容易感应道交，人家也会因为你的诚恳，也更加诚恳，这样，自己诚恳、大家诚恳，而且大家都可以念这句名号，这样就是效果更加明显。
超度亡灵的作用取决于三方面：
第一，取决于已故者，他本身善根的深浅，或者是罪障的厚薄。
第二，取决于阳上的人的诚心。
第三，取决于超度的方法。
亡故的人如果罪业很深、善根很浅，要超度他就比较难了，他业障很重，难以感应道交，这是他本人的原因。
第二点，阳上的人如果敷衍了事、心不虔诚，感应就薄弱；如果阳上的人很至诚恳切，这样感应就容易、就强。
第三点，方法呢，「诵经不如诵咒，诵咒不如念佛」，[以念佛作为最好的方法。]
亡人都已经死掉了，他的善根到底是深是浅，已经定型了，所以，我们要超度他，就在后面两种因素方面来用力，我们的心越虔诚越好，这样，刚才说过了，最好是家人自己能至诚。比如说子女为父母超度，一想到父母，就想到「我妈妈是什么样子、她对我有什么样的恩德、我怎么在世上没有孝顺她……」，内心很容易相应，「我来为她念佛」。你请别人为她念，别人也不知道你妈妈长什么样子。我们都是凡夫，也不能像菩萨，能够自他相换，有那个大悲心，所以，这样的感应不如母子、父子那么真切。所以，反而不如自己念佛，更加容易感应。
所以，大家对这一点要有认识，自己就虔诚念，也可以请莲友、师父，大家共同念佛，这样超度效果最好了。
