佛教认为，供灯有很大的功德。可以用供灯的功德回向给婴灵。婴灵会受益的。可以这样回向：

愿以灯供佛菩萨的功德，回向给我的孩子XX（为孩子起名）业障消除、福慧增长、往生善道或极乐国土，离苦得乐。（三遍）

最好为孩子诵经，如《地藏经》、《金刚经》、《佛说阿弥陀经》等，把功德回向给孩子，这样对孩子更好些，更好解脱。

道家是如何送走婴灵的

中国民间自古以来都是道家超度婴灵的，道家设坛作法超度婴灵去转世投胎为人。具体可以去大安阁婴灵超度网上去看看就明白了，那上面写得比较清楚，听说他们是正统道家超度方式，超度效果不错。

法事之家在鬼婴庙由寺庙住持做婴灵超度法事，法门正统

民间说的超度婴灵是真的吗

超度婴灵，最好是用正宗的道教方式。我看到一篇文章的介绍

大家好，我是太行周易的师傅，很多人问我，道教和佛教到底有什么不同？我在以前的文章里，探讨过道教和佛教的不同，不过那主要是从婴灵超度的方面来说的。比如道教超度婴灵，婴灵所得的功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。而佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。

那么从整体的对比来看，道教和佛教的区别在哪些方面呢？我参考一些高功大德的论述，试着归纳了以下几个方面：

1、道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”

佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世.

而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。

和尚需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。

2、对待生和死的态度

佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。

道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求

3、佛教不讲算命，道教专研命理。

在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，无论在家还是出家，不能算命、卜卦、风水等等。大乘佛教，佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的，被称为邪命。佛法有云，只要是劝信众生一心向善，一切法皆是佛法，善人用恶法，恶法亦善，恶人用善法，善法亦恶。

中国人向来信命，易经本来就是从占卜而来，所以孔夫子就说，不知命无以为君子。中国的几千年的文化，实际就是周易文化，因为在四书五经之中，易经为群经之首。太极图和阴阳鱼，都是道家的运用了易经的思想。