楼主莫担忧！

　　因果不虚可以说是佛法第一要义，其他事情皆以此而展开。

　　当然从修行人的身体、环境，到整个的教法，都是其修行生命中不可或缺的形式。但同时我们也不可忘的，就是形式固然重要，但修行绝不“只是形式”。

　　偏重形式的修行思想，大半皆有极浓的神秘倾向。事实上形式如果离开了内涵，还能在整个因果流转的过程中有多少作用，是不难想象的。

　　虽然大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的，但是一般最初接触者很难理解，难免将佛法的殊胜义错解成世俗观。不可否认佛法自传播到中国以来，经过和中华文化长期的融合，如今已经变得非常“中国化”了，但是稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质。一切表相无非是为了表心和表法，都是为了对应不同根基的众生而服务的。但是我们不宜过于宣说形式，因为这容易引起舍本逐末的作为，如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫，这将有失于当初佛陀的本愿，也和佛法的基本精神相违背。

　　大乘一贯强调佛法修学要理事圆融，如果有人执着于形式，则属于执事废理；如果有人执着于内涵，则属于执理废事，这两者都是极端、偏颇，都需要放下，理事圆融才是智慧。

　　由此来看，无论是形式还是内涵，楼主都已经具足，所以楼主不必过于担忧。你我起心动念尚且落入因果中，更何况楼主发心忏悔、广作功德之行持！小孩子没有来，那是你们宿世的因缘尚未具足，并非作母亲的本意，故说不应心有挂碍。心是根本，若心无造作，何来罪说？

　　法师组织了一个免费超度婴灵的法会：

　　如果说免费，估计又有不少人起疑，免费有作用么？

　　这是菩萨行持的方便，若心懈怠无悔，即使花了钱也不一定有作用；若是真心忏悔、广培功德，孩子可能一念间已超生解脱。心是一切之根本，问问我们的心，自然有答案。

　　希望楼主深信佛法解脱、深信因果不虚！阿弥驼佛。

　　可以的,这样做很好.把婴灵排位放在佛像傍边下手位置.所谓冥阳两利.

　　如何超度堕胎婴灵

　　感谢神！

　　朋友，平安！孩子是上帝（神）赐给人的礼物，是神的恩典和旨意。神造人后对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地（创1：28）。

　　婴孩没有出生就夭折了，他的灵魂是得救的，是能够上天堂的。圣经里说不能分辨左右手的，是神爱惜的（拿4：11），耶稣说在天国里正是这样的人（路18：16）；夭折婴孩的灵魂，暂时被安置在阴间的乐园里，等到主耶稣第二次再来的时候复活得灵体，进入天天享受永生。所以，不存在婴孩死了而还有冤魂不散，这是人无知的说法。若担心，只要来到耶稣的面前，承认自己的罪，接受耶稣做救主和生命的主，神必保守看顾你们。除了耶稣，别无拯救。

　　愿神祝福你，阿们！