和合术，简单来说就是一门使人与人之间关系变好的异术，也可以说是一门学问!先做人，再做人，修身齐家治国平天下，人与人之间关系搞好了，什么事情也就好办了!但现在，人们一般将其狭义的只用于婚恋和合方面，其实是包括婚恋但不局限于婚恋的!但主要说下婚恋这方面的!

　　和合术其实就是处理婚恋问题的艺术。这种艺术分为理性的和非理性的艺术。理性的艺术就是遇到某一问题，得按着显性的婚恋规律来处理。比如结婚的时候，国内好多地方男方得给彩礼，男的如果说，操他妈的，我就不给，你爱嫁不嫁，估计这事就卡壳了。另面是非理性的艺术，就是伪科学的东西，还没彻底弄明白的东西，不好控制的东西，潜在水面下的东西，可以叫他为潜规律，也可以叫暗物质，古人称为鬼神。古人认为，鬼神是可以沟通的，沟通好了是可以助你的，是可以给你运气猿粪的。这些沟通的方法，不能用常理去推断，因不被外人理解，所以被称为“迷信”。做和合术，我的主张是必须双管其下，效果才会达到最好。

　　和合术渊源，和合术始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。

　　但又有人认为:张万回只是和合之主将，不是二仙。和合主帅乃是正一龙虎玄坛金轮执法如意和合赵天君，赵帅不仅司主天下财禄，也司管和合。另外还有年月日时和合大神、东南西北和合神君、山田将军、金花、银花小娘迷花米色夫人、和事老人、和合祖师、和合童子、和合招财吏兵等等。

　　清代雍正时，复以唐代师僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚,寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和(荷)谐合(盒)好”。

　　和合术流传至今，到现在来说，其实基本已经没有一个非常严格统一的做法了!或许各门各派，甚至各个师傅的和合方法可能都有所不同，但，万法同宗，无论什么样的方法，总有个大致的手段，总有个最终的目的!事先奉劝各位痴男怨女，世间万物有利有弊，讲究一个因果循环，有些用着巫蛊祝降的手段，行些歪门邪道，这些或许有一时之效，但往往是不长久，而且后患无穷，得不偿失，更有些歪门邪道打着和合的幌子，要求发什么裸露的照片甚至要求更甚的，这些，就是纯粹的不入流之人，大家提高警惕，不论什么样的和合，或许会要一些面部照片已做观察面相等，但绝不会要什么其余，更不会借此行非法之事的!

　　有些人，是不赞成和合术的。认为，和合术有可能将不是正缘的人合在了一起，打乱了婚姻或社会本身的隐性秩序。我倒是认为，能够合在一起的，一定会是有缘的人，药医不死病啊，医生能医好的病人，从宿命或高角度来看，都是病人本来就是死不了的，可是我们大多数人都是凡人啊，怎么知道这个病人死不了呢?同样的道理，怎么才能知道此人跟你是正缘或偏缘?正缘偏缘能否具备一定的条件下然后互相转换呢，要知道，和合术本身就是研究利用婚姻恋爱和人与人之间的相处规律的。这么多年来，因为这一争论在和合术里产生了两种观点，一种观点认为，非正缘不能做。查是否是正缘通过看双方的八字，如果八字不准确的情况下，要靠术师的卦象或是经验来判断。另一种观点认为，可以不管正缘或偏缘，没有缘分可以创造缘分，这个不是成败的关键所在。如果都是正缘了，做不做或者都能成功，成功了也不算是术师和求术者努力的功劳。没有缘分或缘分薄的，会增加事情的难度，本来就是正缘的，事情难度要小得多。像有些就是想保持红颜知己或蓝颜知己的，或者是同志断袖之好的，就无所谓正缘之说。谁是谁非呢，我们不去讨论。先说一下什么情况下可以做和合术。广义上的和合术并不仅仅是用在男女感情姻缘这方面。世间万事万物，无不有和合的存在，同事关系，情侣关系，夫妻关系，暧昧情人关系，子女关系，兄弟关系，生意关系等等都少不了和合。