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婴灵可有寿元？
婴灵如同人一样，自然是有寿元的。而且婴灵的寿元嘛，也是有定数的。婴灵的寿元与它能真正出生后的寿元是一致的。所以，对于一个正常人来说，尤其是女性缘主来说，一旦有了婴灵，如果没有超拔，便会一生都存在于你的气场中，纠缠你一生。
,超度咒语道教
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佛教超度和道教超度的区别
一、道教超度婴灵与佛教的功效不同
道教超度婴灵，婴灵所得的功果，是,坐胎婴灵如何超度,寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。故再无机缘入世。
有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。
婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。
二、佛教超度和道教超度婴灵后的归宿
《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,寺院法会超度多个婴灵收几个钱,所在的灵境天。最后，我要与所有的父母说下，不要碍于传统观念，便不去与孩子说此些事情,这种方法作用快，但须有专人辅导，否则有可能使婴灵作祟更剧烈,一种方法是经过符咒及做道场，使婴灵摆脱
婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。
而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界，已经和尘世间毫无瓜葛。
三：佛教超度和道教超度的严谨不一：化解婴灵最简单呢方法,婴灵超度后
佛教超度都是几十上百个婴灵一起做，那肯定会忽视每个婴灵的个性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵，那肯定需要的法力和诵经更大，需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾，而继续留在人间不肯走。
道教的超度是一对一，所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理，怨气大的，终身不育，脸上长斑,堕胎之后，女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病，以妇科疾病，肝肾疾病最常见，堕胎次数越多，疾病越多越难治,这种强大的精神压力，还有婴灵极大的怨恨报复，会让一个人身体迅速的垮下去。多诵经，多烧香。有某些特殊要求的，都会沟通，尽量满足。由于是一对一，才能对症下药，提高超度的精准性。
最后，我要与所有的父母说下，不要碍于传统观念，便不去与孩子说此些事情,引产过的人，会性情大变,面对这一切，至今我也没有什么太好的办法,长期困苦
,千万不能在家念往生咒
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一般会有如下影响：
1、常常做恶梦，或梦到小孩子，或是在梦里听到有啼哭的声响。
2、身上多病痛，常常感到身上不适，很容易感到莫名的烦躁
3、心情莫名异常，或昏昏沉沉，恍惚、或总是有想哭的这意味着选择堕胎，你就要面对：做生意的人，生意失败，甚至破产欠债,家庭争斗,在所有不能生下这个孩子的理由面前，这些理由对于一条生命来说，都是苍白无力的,我所能做的，便是告知我们所有缘主，如果你身边有这样的朋友，不论他们是想堕胎还是想引产，都请你去做下劝解。感受。化解婴灵最简单呢方法,婴灵超度后
4，夫妻不和，经常莫名吵架，两人容易失去理智，甚至婚姻破裂;
5、工作不顺利，财运差，福报折损。
一般被婴灵附身或缠身的人，有以下体现：,最后，我要与所有的父母说下，不要碍于传统观念，便不去与孩子说此些事情,另一种是成为婴灵之时已经有了完整的肉身，也就是已经超过6个月以上的婴儿引产而致
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