自己超度婴灵正确方法:超度婴灵需不需要啊？

　　这个毕竟是你对不起他，有能力的话，还是需要超度的，我去年陪我闺蜜去了上海金山的清虚道人那里超度的，感觉还不错

　　自己超度婴灵正确方法:家人去世第七天，烧头七，三七，五七，百天都需要烧什么？

　　家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：

　　1、头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。

　　2、三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。

　　3、五七由出嫁孙女处理：烧纸钱、烧香

　　4、七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭

　　5、白天以后：烧香祭祀

　　烧头七，三七，五七，百天丧葬风俗的来源：

　　1、自古中国丧葬风俗有：出殡日起三天原坟的风俗，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩宅院、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆寄存的，只摆供品、上香、烧纸）。

　　2、人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。现在通常将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所替代）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按凶事风俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

　　总结：各地丧葬风俗可能有不同，尊重为上。

　　自己超度婴灵正确方法:引用如何化解和堕胎婴灵之间的怨结

　　在我们这个社会，堕胎是一件很平常的事，但有几个人想到这是一件杀生的事，而且是残忍地杀害自己的孩子。只有我们走入佛门的同修，才对这个问题引起了充分的警觉，并用种种方法来进行补救，希望能化解因为这种行为带来的恶果。我因为一年来从事于度众生的工作，接触和帮助处理这方面的事，了解到一定的情况，在这里谈一点体会供同修们参考。我们讲堕胎是杀生，而且和自己的孩子是结得冤家。堕胎的孩子一般来讲会跟随在母亲的身边，大都会附在母亲的身上，所以堕胎多了，一般来讲身体就会很不好。老法师开示我们：“一定要知道，儿女与父母是有直接而密切缘分而來的，沒有缘分，求儿女求不到。佛讲儿女与父母有四种因缘，所谓是报恩、报怨、讨债、还债；实际而言，人与一切众生都有这四种缘。因此，若这个小孩是來报恩的，你堕胎就是杀了他，恩变成仇；如果是來报怨的，仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债，因果通三世，冤冤相报沒完沒了。我們这一世遭遇的种种不幸，是过去生中造的不善业；这一生当中能够过得很安稳、很自在，一切称心如意，也是过去生中累积的善因。善因必得善果，恶因一定得恶报”。堕胎结的冤家还是可以化解的。我经常为同修们立牌位，请堕胎的婴灵到道场来听经闻法，帮助她们来化解怨结。但我没有想到的是，一般来讲，孩子是来报恩的，牌位一立就过来了；但有些报怨来的，不愿马上就过来，他们还是有条件的，只有解决好了，才会过来。有一位同修堕胎五个，请我为她堕胎的孩子立牌位。立了以后，她因为那几天有空，突然提出要到我这里来，我答应她过来。她来到道场，希望解决一些人生中的大事，以便能更好的修行。所以我安排让她和陈师兄直接对话。在对话的过程中，陈师兄讲她身边还有三个孩子。我才了解到她的两个来报恩的孩子到道场来了，但来报怨的三个孩子还留在她的身上。我就问他们是否有什么要求才能化解怨结，他们就讲要求为他们烧一套衣服给他们，并要求烧点纸钱给他们，这些事情做好了，他们同意到道场来修行。从那以后，我为堕胎的孩子立牌位，就请同修为孩子烧身衣服、烧点纸钱给他们。还了解到有的孩子除了上面的要求，还要求供养一杯糖水，有的要供养玩具给他们，这样做了，怨结也就化解了，孩子就到道场来了。我们有些师兄走入佛门后，很注意化解因为堕胎和婴灵结的怨结，主动为他们皈依，并为他们念几十部经给他们，还每天晚上作功德回向时，都把堕胎婴灵考虑在里面。这样做，往往能很好地化解和堕胎婴灵之间的怨结。我的两个堕胎的婴灵，我只为他们念了几部经，但每天的功德回向我都把他们考虑到了，结果很好地化解了和他们之间的怨结。两个孩子都能好好修行，最后被超度走了。我们在一次作超度时，一个孩子上来后，指着我们的一位师兄就喊她妈妈，并且讲，我这是第一次喊你妈妈，也是最后一次喊你妈妈。我感谢你为我皈依，为我念经念佛把功德回向给我，为我在道场立牌位来超度我，我在你的身边修行，现在我圆满了，要到西方极乐世界去了。我上来感谢你。希望妈妈好好修，我在那边等你。我们在场的同修都被感动了。因为在佛陀教育网路学院常常看到同修们为这件事苦恼，为了帮助同修们放下包袱，更精进的修行，我把了解到的这点情况写出来，希望我们的每一位同修都能很好地处理好这个问题，也希望我们还没有成家的同修一定不要再犯这样的过错。