八字格局高和格局低的断法有很大的区分。有的时候杨易德一直在想。为什么我们在断流年的时候，时而奇准，时而不准。而有的八字上面就事事都准。有的八字换了人却未必尽准了呢？难道真的是因为流年太难太细致太繁琐而容易忽视某些细节吗？难道就没有更好的方法更快的办法切入核心了吗？难道就真非要花很长的时间去仔细看一个流年吗？

　　我们都知道，古人是不怎么断流年的。古书中也很少提及流年，甚至连大运也大多一带而过。这也引起了杨易德深深的反思。是否古人不重视流年？还是流年根本起不了太大的前后事情关联的作用？又或是其中藏着更大的玄机？

　　在久经思考，久经酝酿，多次扪心自问和拷问下，我告诉了自己：看格局高地是否会被打破，这或许是断高格局岁运吉凶的关键中之关键。

　　在实际预测中，杨易德发现自己有多次断高格局的时候流年用喜忌绝对不准，总结反思后，目前先得出这样一个结论，分享给大家：

　　这一切的关键在于看格局高地是否被打破。如一个格局高的八字，到人群中一定是人中之龙。这是常理加命理可以直接肯定的。而人得各种天赋多是无法通过仅仅岁运的参与而彻底改变的。好比一个天生聪明的人，一个天生帅气的人；与一个天生愚蠢的人，天生丑陋的人。无论走什么大运，先天已经有了区别一样。当然，也有少数发生意外的人，比如后脑勺被砸出个“音乐家”、“数学家”这类的，它们会在岁运的发力下，让格局发生大的根本变化。否则格局基本是不变的。

　　在此情况下，岁运代表什么呢？岁运的参与则只能代表原局面的气势是否旺衰了。用神是否被冲破制约了。岁运的最大力量就是因为变化，岁运是动，原局就相对成了静；这是断八字之动静。原局决定高地的高矮，而岁运只是让高地闪现还是不闪现；这时候原局成了君，岁运成了臣。但是要让原格局高地是否凸显才能知道是否发用，才能知道吉凶，故断岁运时，岁运又一时成了君，原局则一时成了臣。所以原局和岁运互为君臣。唯动静不变。而如何在君臣动静中看待原格局是否被制约或者打破呢？这才是断大部分格局岁运吉凶的关键。

　　这里拿格局高的八字类型总结：即使走忌运，也许只是针对某些五行气势来说的，当用神还没到旺地，格局还没显发到最高点，那则是“忌”。但并不代表会打破格局。所谓“为用之神不可伤”。没伤格局高地的五行出现在岁运，甚至走此运表面为忌时，命主则由于格局没破，还是会处于吉利状态，但只是会被限制，仍旧会小吉，却并不会应凶！这个时候，我们忽略了这一点往往就会断不准。

　　其实，一个人得格局如果低，很难走好运就变成很厉害；格局高，只要不坏局又不坏用神，也很难走到非最佳状态而去论其凶。所以格局的高低，格局的用神，往往与岁运吉凶有巨大的关联。因为先天的力量无时无刻不存在，岁运也只是后参与进来的改变先天气势旺衰的新生力量。

　　一个格局高的人，当走到不坏用神，但也不助用神得时候。这个时候当然也并不代表该运气就是他的最好程度，所以并不是他的运气真的牛了，是因为命牛，我们往往却忽视了原局这一点（杨易德自己也经常忽视，当然要总结也让自己记下来）。他先天存在的气象，倘若因岁运的干支来临，运气还尚不足以对命中的格局架构造成破坏的话，更不会凶到哪里去，依旧有格局之高地的发用；则只是略微受限制而已。

　　当然了，倘若一个高格局的人走忌运又破用神的话，这个时候才是格局再牛都会被打破，就会直接摔下来，会应祸。而在面对高格局的时候，有些格局，只有损格，才能断凶，否则，统一断吉。可断吉的原因：并非要是因好运；因为是命中的吉利未受到破坏，则在不吉利的岁运中，未损格局也未损用神时候依旧发用得到继承罢了。这种理解很容易和世俗的“好坏运”之概念造成冲突，恐怕要解释清楚。更要重复强调的是：格局高的人不伤用神造成的平顺，不破格局就非凶运，是因尚利用了好命罢了。

　　此外，喜用运得助，只要不太过而变格，成全格局的最佳状态，则会更好，那样才能叫好命得好运。所以格局高，又走好运的才叫真的好运。格局高，若走非好运，但是不伤格局架构的，不破用神，同样一样会顺利。格局高，又破用神岁运，多会大凶。格局高，如果用神不止一个，不破尽则不断凶。格局高，如果用神只有一个，以一字取贵的话，则贵气被夺之运，必应大凶（如陈水扁的八字，以一丙之杀制约三庚取贵；见壬剥丙，用神受伤必然夺权），正所谓：“为用之神不可伤”，用神最忌被剥夺，若只一字取贵者，尤甚，必然会瘫痪全局。然若有多个用神者则不然，全盘分析。