我是回望历史，我来回答
项羽乌江自刎可以得到哪些启示
1．司马迁对项羽的评价
夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数.然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也.及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛之,难矣.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年遂亡其国,自死东城,尚不觉寤而不自责,过矣.乃引“天亡我,非战之罪也”,岂不谬哉!
选自《史记?项羽本纪》
2.刘邦对项羽的评价
夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房（即张良）.镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾
不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.
选自《史记?高祖本纪》
3．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价
杜牧《题乌江亭》：
胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿.
江东子弟多才俊,卷土重来未可知.
王安石《乌江亭》：
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回.
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来.
李清照《咏项羽》：
生当作人杰,死亦为鬼雄.
至今思项羽,不肯过江东.
4．毛泽东对项羽的看法
《人民解放军占领南京》
1949.4
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷.
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.
天若有情天亦老,人间正道是沧桑.
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物,和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语.在一人身上发生这么多的成语故事,实属前无古人,后无来者.
取而代之
公元前210年,秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州）,项羽也随众人前往观看.观望中,项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也.”只此一语,就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概.
先发制人
陈胜起义后,会稽太守殷通也想乘机反秦,他于公元前209年9月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机.我听说先发制人,后发则被人所制,我想和你早点共同起兵.”出身贵族的项羽岂肯委身于人下,按照计划,项羽杀死了声称“先发制人”的殷通,收集了他的部下,公开树起了起义大旗.
破釜沉舟以一当十
公元前208年,秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿,项羽率兵前往解救.为了表现置之死地而后生的决心,项羽带领全部军队渡过漳河,“皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心”.项羽率军断秦军粮道,与秦军进行了九次激烈的较量,“楚战士无不以一当十”.秦损兵折将,项羽乘胜追击,逼使章邯率其残部投降.
项庄舞剑,意在沛公
秦朝被推翻后,项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦.在宴会上,项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀刘邦,但项羽因不忍而不予理会.于是,范增便让项庄以舞剑助兴为名,想借机刺杀刘邦.刘邦的谋臣张良看到形势紧迫,就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞,其意常常在沛公.”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅,指斥项羽不守信义,项羽被樊哙的气势所折服,刘邦借机脱离险境.
沐猴而冠
灭秦之后,项羽引军入咸阳,大肆烧杀,咸阳火三日不绝.谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻,土地肥美,可以作为霸王之都.”而项羽以“富贵不归故里,如同夜间穿锦绫走路,没有人知道”为借口加以拒绝.劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠,果真不假.”项羽闻听此言,就杀了说这话的人.
四面楚歌
因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持,项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来,在垓下（今安徽灵壁南）被刘邦军队围得水泄不通.夜间军营四面皆楚歌,项羽大惊,见大势已去,率众杀出重围,逃至乌江边,因自觉“无颜见江东父老”,项羽有船不渡,自刎身亡.
此外,还有“坐不安席”、“秋毫无犯”、“不拘小节”、“暗渡陈仓”等成语与项羽有着或多或少的联系,此处不再一一赘述.
项羽,原本项籍.乃名将之后.单这一点,就与刘邦有着本质的区别.他虽然没能登上皇位.当年在后人眼中,绝对是个英雄.在秦末农民大起义中,项羽所率的部队是各路义军中最具有战斗力的主力部队,无不以一挡十,为消灭秦军主力,灭掉秦王朝立下了不朽的功劳.项羽既是历史人物,也是优秀作品中的典型形象.虽败于刘邦手下,但致死仍然不愧为一世枭雄.
与刘邦比起来,项羽的人格似乎更有说头.刘邦的人格,说穿了也就是个“浪荡”,而项羽的人格确实有血有肉,极为复杂的.在政治上,他崇尚武力,为人暴虐,听不进任何人的劝谏.连其亚父范增也无可奈何的叹道：“遇上这种人,真实老眼昏花.看来,本性难移,说什么都是不管用的.”
项羽火烧秦宫,杀义帝,战争中经常屠城,又刚愎自用.结果国灭身死.教训是深刻的.这也是他悲剧人格的重要体现.项羽考虑问题总过于简单,以致在鸿门宴上坐失良机,放虎归山,为自己留下了后患.项羽骁勇善战,在巨鹿之战中叱咤风云,勇冠三军,是反秦斗争中众望所归,天下瞩目的英雄.垓下之围,不愿过江忍辱偷生,自杀而死,不失为英雄.
项羽的人格导致了他失败的另一个缘由“失民心”.由于他的几次屠城,使得百姓将其视为虎狼之辈.加上刘邦在关中与百姓约法三章,和平民称兄道弟,更显得项羽暴虐而不可一世.在垓下之围中,项羽逃至阴陵迷了路.他向路旁的一位老翁询问却遭到了欺骗.看来,项羽真的是招惹了太多的人.使得自己的处境越来越糟.然而项羽又是柔弱的.面对自刎的虞美人,忍不住泣下数行,慷慨悲歌：
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞分虞分奈若何!”一代枭雄,在声声楚歌中逝去.
项羽给后人留下的启迪和影响是多方面的.既有沉痛的教训,也有激动人心的启示.也许正如宋代女词人李清照所说：
生当做人杰,
死亦为鬼雄,
至今思项羽,
不肯过江东.
纵观历史,英雄的人群像一条逐渐萎缩的河流,随着时光的推移越来越细,在现代几乎成为一条地下隐泉.正因为如此,英雄这个钻石般的名称令全世人倍加珍惜的同时也悄悄地产生了定义的迷失.《史记》不例外,西楚霸王与浪荡刘邦也不例外.
看到这个标题想起了《天国车站》，故事中的女主加代这一生经历过三个男人：
第一任丈夫对他拳打脚踢
第2个男人贪图他的钱财
第3个男人贪图他的美色
这个可怜弱小的女人直到最后一刻
她的心中还是充满了爱
整个影片是在警署局长和桥本的对话中回顾了加代这一生的经历
这一点是十分滑稽可笑的
也是为了表现出男人在以一个客观的角度看完这件事之后的内心感触
在最后虽然所有人都很同情加代
但或许结束在人世间的经历
去往天国才是她最好的归宿
加代的经历虽然集聚了各种不幸
但却是在那个社会那个时代下很多家庭的缩影
最后希望加代在天国能够找到属于自己的幸福
1、禅师的哑语
弟子前去拜见禅师，问道：“师傅，为什么我觉得自己这些年来总是进境缓慢，难以突破？”
禅师笑着说：“我来给你倒杯水喝吧！”于是就拿起桌上的茶壶，往杯子里倒水。水块满了，但禅师却仍不罢手，依旧往杯里注水。
弟子提醒他：“杯子已经满了。”禅师意味深长地对弟子说：“再倒一些吧，说不定能更多一些呢！”
弟子笑着说：“杯子已经满了，您再怎么倒也不能增加杯里的水。”
禅师叹道：“说得有道理呀！其实不仅是倒水如此，学业进境又何尝不是如此呢？”
禅思禅悟：心就像一个容器，也有自己的容量。要想把新的东西装进去，只有把原来的旧东西倒掉。你的心装了多少杂念？又装了多少美好的事物呢？既然心的容量是有限的，不如让我们的心中拥有更多美好的东西，而少一些忧伤与烦恼。
2、舍得放弃
有一个年轻人，很想在各个方面都强过别人，他尤其想成为一名有大学问的人。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，可学业却没有什么长进。他非常苦恼，特地去向一位道长请教。
道长说：“我们登山吧，到山顶你就知道该怎么做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当年轻人见到他喜欢的石头，道长就让他装到袋子里背着，很快，他就吃不消了。
“道长，再背，别说到山顶了，恐怕我连动一动的力气都没了。”他抬头凝望着道长说道。
道长微微一笑：“该放下啦，背着石头怎么可以登上顶峰呢？”
禅思禅悟：舍得舍得，必须有舍才有得，人生在世，有许多东西是需要放弃的。学会放弃才能活得轻松，才能有所获得。人要有所得，必然会有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的巅峰啊！
3、不同的角度
禅师云游，在一个老婆婆家里借宿，一连几天，那个老婆婆都不停地哭。禅师很纳闷，问她道：“你为什么整天都在哭呢？有什么伤心事，可否容许我替你讲解？”
老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿嫁给卖布鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。天晴的时候，我就会想小女儿的雨伞一定卖不出去，所以忍不住要伤心；下雨的时候吧，我就会想到大女儿，下雨天当然就没有顾客上门买布鞋啦，所以想想就要流泪。这样一来，我每天都觉得很是担心。”
禅师说：“原来是这么回事！你这样想不对呀！如果我是你，我会觉得每天都很高兴。”
婆婆说：“道长这话怎么解释？”
禅师开导她说：“为女儿担心是没有错的，可是你为什么不为女儿开心呢？你想想，天晴的时候，你大女儿的布鞋店一定生意兴隆；下雨的时候，你小女儿的雨伞肯定畅销，你应该天天为她们开心才是呀，怎么会难过呢？”老婆婆听了禅师的话，豁然开朗。从此，每当她想到自己两个女儿的时候，无论是晴天还是雨天，她总是笑嘻嘻的。
禅思禅悟：改变一个视角，事情完全就变了样，人生不也如此吗？痛苦的对面是快乐，哭的对面是笑。如果我们学会从不同的角度全面地看待问题，就能够找到更为正确和积极的态度和处世方法。
启示：身为文人,看到国家动乱自己却没有丝毫的办法,于是弃笔投戎。牺牲了自己前半生的所学，重新开始另一种与自身完全相反生涯。为什么一个文人会这样呢？因为国家的利益、民族的利益高于一切，为了保证国家和民族的利益，只有牺牲自己的个人利益！
有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”
感悟：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。
故事1喜鹊搭窝
喜鹊搭了个窝，邻居们都跑来参观它的新家。
八哥说，很漂亮，不过柴草铺得太厚了点。
喜鹊忙用嘴衔掉些柴草下去。
鹦鹉说，很结实，只是用石头加固一些可能会更好。
喜鹊言听计从。
乌鸦说，很暖和，不过如果用今冬的流行色——黑色粉刷一下，效果一定不错。喜鹊点头称是。
冬天来了，喜鹊住在它的小窝里，脚底透风冷得瑟瑟发抖，寒风袭来，小石子松动脱落砸伤了它的脚，更可气的事，小孩子竟把它的窝当做了马蜂窝，用竹竿使劲地捅。喜鹊只好飞离它的窝，到别的地方去搭建新窝了。
【感悟】
失去主见就会被别人左右，光考虑别人就会使生活乱为一团。每个人都有自己独立的需求，也一定要有独立的生活、审美，如果处处听任别人言语，自己不动脑筋思索，对人生实在是一种浪费。
故事2求人不如求己
乌鸦兄弟俩同住在一个巢里。有一天，巢破了一个洞。
大乌鸦想：“老二会去修的。”
小乌鸦想：“老大会去修的。”
结果谁也没有去修，后来洞越来越大了。
大乌鸦想：“这下老二一定会去修了，难道巢这样破了，它还能住吗？”
小乌鸦想：“这下老大一定会去修了，难道巢这样破了，它还能住吗？”
结果又是谁也没有去修。
一直到了严寒的冬天，西北风呼呼地刮着，大雪纷纷地飘落。乌鸦兄弟俩都蜷缩在破巢里，哆嗦地叫着：“冷啊！冷啊！”
大乌鸦想：“这样冷的天气，老二一定耐不住，它会去修的。”
小乌鸦想：“这样冷的天气，老大还耐得住吗？它一定会去修的。”
可是谁也没有动手，只是把身子蜷缩得更紧些。
风越刮越凶，雪越下越大。结果，巢被风吹到地上，两只乌鸦都冻僵了。
【感悟】
怨人不如自怨，求人不如求己。勤劳总不是多难的事，懒惰只会误你。凡事自己多动手动脑，不得过且过，不依赖别人，否则你就会付出更大代价。
有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”
“为什么？”
"草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。
凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？"
范仲淹断齑画粥的故事告诉我们：人贫不能志短，身处逆境更要刻苦学习。为了不为良相即为良医的理想矢志不移的追寻之可贵.苦尽才能甘来，坚持不懈必有回报。
北宋时期，范仲淹小时家贫，只好住在庙里读书，昼夜不息，每日生活十分清苦，用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切为四，早晚各吃两块，再切一些腌菜佐食。经过苦读终于成功出将入相。
塞翁失马，焉知非福。这个故事告诉人们这样一个道理，那就是凡事都有两面性，好事可能变坏事，坏事也可能变好事。总之很有哲理性启示。因为这句成语，我也写了一篇类似的故事，大家可欣赏。
塞翁失牛
这是听我父辈们经常讲到的一个先祖举家从外地迁徙至杉龙冈创业并扎根的故事。
大约在清朝道光年间，某个春天里的一个上午。穿着一身土布衣，脑垂一条长辫的年轻后生李盛先，兴冲冲赶着一头小水牛在后山放牧，不料，等他去割草料，稍稍离开一阵的功夫，那在山垭吃草的牛突然不见了！大白天的，那牛会跑往哪里去？
李盛先当下四处寻找，却怎么也找不见。眼看已到中午，他急得快要哭了。没办法，他只好回到山下木耳坪的家中，把丢牛的情况给全家人说了。
当秀才的父亲李兴春就责备他，你怎么搞的，这么大的人了，牛都看不住！
进入耳顺之年，身板还很硬朗的爷爷李安国（又称安国公），在家族里威望很高，用现今的话说，在地方也有很多的粉丝崇拜和拥护。因他为人有胆有识，考虑问题能深思熟虑，行事更是果决有魄力。此时，听了孙子说的情况，经过一番分析后，就安慰孙子道，别急，俗说塞翁失马，焉知非福？你今天是塞翁失牛，也未知是啥情况，大家都去找吧。于是，一家人都出门，分头到各处去找寻，结果，一天过去，牛还是没找到。第二天，大家又到处寻找，却还是一无所获。
第三天，李盛先和爷爷李安国一起，来到10里外的珠玑塔一带去寻找。突然，在一个坪坝水田中，瞧见有个老汉正驶牛犁田。
“呀，爷爷你看，那水田里的牛有点像是我们家的。”李盛先大叫道。
李安国一看，那头水牛的样貌个头真的很像自家的水牛，但他又怕会认错。爷孙随即商量，决定不动声色去盘问一下。
走近那田头，李安国即客气问道，这位老哥，你贵姓啊？
那驶牛人掌着犁辕回道，本人姓刘，字号明占，你俩是哪里人，来这儿有何事？
鄙人是木耳坪人李安国，这是我孙子盛先。李安国道，我这孙儿前日放牛放丢了，到处都没找见，此来是想找这头牛的。
啊，你们找牛，这牛怎么会跑到这里来？莫非牛也长翅膀，会飞了？刘明占呵呵笑道，木耳坪离这里，少说有10多里路吧？
是啊，我也奇怪。牛怎么会飞呢？李安国看着水牛道，可是，你驶的这牛，和我家丢失的牛就是好像哩，真的假不了！我家的牛头上有块花斑纹，你看这牛也有，是不是？但我不知这牛怎么跑到你的田里来了？
刘明占听他这话里有话，顿时也挑，怎么？你是说我这牛是你家的？你看清了，我这牛可是昨日在瑞塔铺赶场买的，还花了我20两银子的。
啊，李安国也大吃一惊道，原来你是从别人手中买的。你还记得那卖主是哪个人？
我当然记得。刘明占道，那人是唐家桥的唐二佬，我认得他。怎么，这牛不是他的？
自家的牛还能不认得，这不会有假。我敢肯定，这牛就是我前天在后山放牧丢失的。李盛先补充道。
刘明占听了这话，随即慨然道，那不要紧，我们马上去找这唐二佬就可证实。说罢，就将犁辕停住，将牛牵上田坎。再穿上草鞋，就和这爷孙二人一起，赶着牛直往唐家桥走去。
燃一支香的功夫，几个人就到了唐家桥。唐二老正好在家。
刘明占将他叫出来道，唐二佬，你昨天卖给我的牛是哪里来的？你给我说清楚，你是不是偷了人家的水牛？还卖给了我？
唐二佬一看，见两个陌生人和刘明占在一起，还把这水牛也牵来了。顿时承认道，我该死，该死！这牛不是我家的，前日我是路过尖山垭，猛然看到这水牛乱跑，没人看守，我就顺手把它牵到瑞塔铺场上，卖给你了，这是我的罪过！
李安国道，现在搞清楚了吧，这牛原来是你牵走了，你害得我们一家人到处找，找了三天，你还把牛都买了！
偷牛罪那可不是好玩的，现在你看怎么办？是要我报官去？还是你退赃自首？刘明占严厉道。
啊，你们千万别报官，就饶了我吧！我把银子退给你！唐二佬说罢，即到家中把银子取出，递给了刘明占。
好，看在你退赃的份上，我就饶了你。刘明占道，你把人家的牛牵走了，现在就看李安国老兄饶不饶你。
唐二佬又求道，安国大哥，你把牛牵走，我给您陪不是了，还请您大哥高抬贵手，饶过我，不要报官啊！
李安国大度道，放心，得饶人处且饶人，只要你真心认错悔改，我当然不会与你计较，更不会报官的。
那就多谢你两位大哥！唐二佬见这两人都饶了他，心中着实很感激。此后，他果然金盆洗手，没敢再犯窃盗之罪了。
刘明占拿回银子没受损失，耕牛也被追回了。事情得到圆满解决，大家也就都很满意，随后各自分手，刘明占就走回了家去。
李盛先牵着水牛，和爷爷也一起往回走。一路上，爷爷和他唠叨道，先儿，这次果然是塞翁失牛，牛是找回了，教训你要记住。以后遇事不要慌张，要沉稳得住。一个人只有学会沉稳，不毛躁了，才能担当得起做大事的重任！
李盛先对爷爷为人处事的方式很是佩服，觉得爷爷说的话也很有道理，从此后，他为人做事也变得更踏实了。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句耳熟能详的经典爱国名句激励了一代又一代爱国仁人志士投身报国。其实，这句诗的作者文天祥也是一位碧血丹心的伟大人物，他一生曲折坎坷，为国为民，多半时间是在悲愤痛楚中度过的。文天祥从小饱览群书，还练习武艺，是个文武双全的有志少年。二十岁时，他受到命运女神的青睐，中得状元。不幸的是，文天祥的父亲在他中得状元后的第四天病故，为此，他不得不回家守孝三年。守孝期满后，文天祥来到朝廷做官，由于当时奸臣当道，他报国无门，竟先后三次被罢官。虽历经磨难，可文天祥的报国之心始终未曾动摇。当时，南宋朝廷内忧外患，蒙古人入侵南宋，文天祥散尽家财招兵买马，组织起一支三万人的军队保卫京师。在国家岌岌可危之时，文天祥坚决反对投降，并自愿冒被杀头的危险去敌营里谈判议和。在敌营里，文天祥义正词严地谴责蒙古人的侵略行为，怒斥敌方统帅，坚持平等谈判，他一身正气，结果却被无理的敌人扣留下来，受尽了折磨。后来，文天祥借一个机会逃了出来，历经艰难险阻，终于回到了祖国。他回来后，甚至没有顾得上养伤休整，而是继续带兵抗敌，不久，文天祥的队伍被蒙古军包围，由于寡不敌众，文天祥不幸被俘。敌人劝他投降，并许以高官厚禄，被他断然拒绝了。敌人将文天祥压到船上，经过零丁洋时，文天祥悲愤万分，写下了著名的《过零丁洋》，表达了自己对国破家亡的愤慨和视死如归、决不投降的决心。文天祥被押解到刑场时，大义凛然地问监斩官哪边是南，然后他跪向南方，从容就义，死时只有四十七岁。文天祥多么伟大，临死之前也不忘对着祖国的方向行最后一礼，他的一生都是为了国家而活着，他是真正的民族英雄，他的忠心和热血将永远在历史的长河中熠熠生辉。我敬佩文天祥，“人身自古谁无死，留取丹心照汗青。”每当读到这令人荡气回肠、热血澎湃的诗句时，我的心中总是波澜起伏，文天祥和他的诗句一样将永远留在我的心中，激励着我，从小胸怀抱负，长大报效祖国。
