桃木剑，就是用桃木制作而成的剑，在很多影视剧及小说里，桃木剑常常被道士作为降妖驱邪的法器。最让人印象深刻的当属林正英饰演的茅山道士捉鬼系列电影了，电影里的九叔常常要开坛做法，法坛上出现了三清铃、令牌、令旗等道教法器。只见九叔手持桃木剑，剑尖上插着一道黄符，在念诵一段别人听不懂的秘咒之后，桃木剑上的黄符化为一道火光，足以让妖邪无所遁形。

　　很多人感到好奇，世上有那么多的木头，比如柳木、梧桐木、杨木，为何偏偏选桃木来制作桃木剑呢？桃木制作的桃木剑真的有辟邪消灾的作用吗？

　　看似普普通通的桃木其实在历史上有着很深的文化背景。春秋左丘明的《左传·昭公·昭公四年》记载“桃弧棘矢，以除其灾”，门上挂上桃木弓、荆棘箭，以此来消除灾难。《庄子》也有记载“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“桃者，五行之精，厌伏邪气，制百鬼也。”又说：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”

　　通过上述典籍里记载的内容来看，桃木在古代就被认为是驱邪避祸的“神木”。真正让桃木走进千家万户的，当属《山海经》记载的两位门神的传说故事了。

　　据《山海经》记载，在沧海之中有座度朔山，山上有一棵参天桃树，树冠蜿蜒盘伸三千里地，在东北方向的桃树枝间就是鬼门，这里是万鬼出没的出入口。为了不让这些鬼怪害人，有两个神人，一个叫神荼，另一个叫郁垒，他们俩阅领万鬼，如果发现有鬼怪出来伤人，就会用芦苇编织的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。到了后来，人们就用桃木雕刻出神荼、郁垒两位神人的模样，两位神人身着斑斓战甲，威风凛凛，姿态神武，手执金色战戢，各立于左右两个门扇上。桃木雕刻的神荼、郁垒最后成为了民间信奉的门神，《荆楚岁时记》说：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”

　　此外，《山海经》里“夸父追日”的上古神话里也有关于桃木的记载。传说夸父是上古时期的一位巨人，他的造型比较奇特，双耳挂着两条蛇，双手还拿着两条蛇。夸父一直在追着太阳跑，当他到达太阳落山的地方时，感到非常口渴，一口气喝干了黄河、渭河两条河的河水。即便是这样，仍然口渴，于是就想去喝北方大泽的水，但是却在中途死掉了，夸父手中的木杖也化为了邓林，这个邓林其实就是桃林。夸父因逐日而死，太阳是极阳的象征，于是便有了桃木辟邪的说法。

　　东汉中叶，张天师在鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形——五斗米道。相传太上老君送给了张天师三件法宝，即“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。三五雌雄斩邪剑“状若生铜，五节连环之柄，上有隐起符文、星辰日月之象，重八十一两，常用诛制鬼神，降剪凶丑。”张天师白日飞升后，将神剑留在人间，其中，三五斩邪雌剑被后任天师镇于鹤鸣山戒鬼井内，以此来震慑人间的妖精邪怪，而其中的雄剑则是作为道教第一法剑，世代流传于天师家族。

　　自此，剑成为了道教非常重要的一种“圣物”，它不但能降妖除魔，还是道法传承时非常重要的信物。桃木剑的剑身雕刻有北斗七星及神秘符文等，道教将桃木与剑结合，使得桃木剑更具神威。道教除了用桃木制作桃木剑，还用它来制作天蓬尺、令牌、法印等法器。有人问了，是不是桃木制作的法器最厉害呢？其实不然，另一种更为普通的木头经过雷击后制作的法器被称为“法器之王”，它就是雷击枣木。雷击枣木乃是由天地阴阳之炁交泰而生的精华，是五雷之中的天雷所击发而成，枣木被雷击之后产生了灵气，一些神明会依附在上面修行，因此这样的雷击木在使用之时也有神明护佑。可以说，雷击枣木才是道教法器里的王者。