心安，则身安

　　古人将心称作方寸。方寸大乱，这个成语就是用来形容心绪大乱，没有主见的情况。

　　王阳明写过《咏良知四首示诸生》的哲理诗，其中有两首非常有名：

　　人人自有定盘针，万化根源总在心。

　　却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

　　无声无臭独知时，此是乾坤万有基。

　　抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

　　万事万物的源头和变化，都只在人心。良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。正因为如此，王阳明才把人的心称作无尽藏，就是没有穷尽的宝藏。

　　然而现实中，大多数人都包括王阳明之前，没有领悟这个道理，却“枝枝叶叶外头寻”，向心外去求。

　　王阳明形象地说，那些忽略内心而外求的人，就像要饭的乞丐，他们不知道自己身上有个无尽藏，反而拿着钵盂去行乞讨饭。

　　人的心就是人生的根基，是指引我们方向的定盘针。只有心安，才能身安。

　　人们都求安身立命，但如果心不安，身体就不可能安，人就会失去方向，感到迷惘。

　　过度的纵欲，偏见和不自律，正在扰乱我们内心的风水。让人迷失在感官和偏见里。要安心，就要扫除过度的欲望和偏见，发明本心。

　　2

　　人忙，心不忙

　　王阳明的弟子欧阳德问老师：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也?”

　　寻常就是平常，平时。欧阳德的意思是说，自己平时常常感到烦乱，有事的时候忙乱，无事的时候也心绪不宁。他寻求王阳明开示。

　　王阳明回答说：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙。”

　　现代社会竞争激烈，生活节奏也快。人们总是在忙，心也跟着忙乱不安定，始终处在高度紧张的状态，就像不断颤抖的琴弦。其实忙忙碌碌之后，你会发现，真正得到的东西并不多。甚至失去了很多，有些人失去了健康，有的失去了家庭，有的失去了青春，还有的直接猝死在办公桌上，直接失去了生命。

　　“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”

　　一些人被忙挟持了，即便在没有事情的时候，比如吃饭的时候，心里也不安定，得不到休息。王阳明认为，这是忙的后遗症。

　　这些情况就造成了人们不管忙还是闲，心里总是感到累，静不下来，也得不到休息。这是现代人感到累的根本原因。

　　王阳明认为，忙代表了生机，天地万物的运行变化没有一刻停歇，才有了生机。人也如此，或许只有人死了才能得到绝对的安静。只要人活着，就会有事情做。

　　有些人，忙而不乱，从容自在；有些人却忙的失去了自我。王阳明认为，这其中的差别就在于是否有一个主宰。

　　心里没有主宰的人，常常被欲望奴役，忙来忙去，都在替欲望“打工”，生活也是一团乱麻。

　　心里有主宰的人，知道自己想要什么，知道轻重缓急，知道哪些忙碌是不必要和徒劳的。所以，虽然事情很多，却总能忙而不乱，从容应对。也只有这样，才能理顺内心的风水。