道教相信，人身可谓，因而人于转世化身以前是要问天曹地府借本钱的，培育自己的福慧资粮，所以每一个人生于之后便有粮吃有衣穿有钱花等等福报，因而人于世上如怎么善事，祖宗留有在殃，这笔钱便会让人了不起，所以人生需要还的第一个阴债便是受生债，人们期望迟也此债，以此增大罪孽，终止业障。

　　受生债亦名寿生债，听见受生债，很多人均会相信邪恶。实际上，没那么简单，便是作为人受胎下生之后所欠阴债。于道教，讲受生债的经典有很多，例如《甚上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《甚上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些地区把《甚上老君说五斗金章受生经》与“四品经”、《真武经》并称“六品经”。

　　据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，

　　命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾经在地府所属冥司，贷款禄库受生钱财采用。方以禄簿中坛，作为人富贵其有贫穷者，作为自劫至劫，负欠冥财，夺禄于世穷乏，均是冥官所克，阳禄填在阴债。亦便说，众生于地府所属冥司贷款禄库受生钱财中坛，假如累欠禄库受生钱财在世便会穷乏。

　　《甚上五斗金章受生经》云：“当生之先，每觉得灵魂于天曹地府均曾经祈求。来世当受生人之时需还本命银钱乃受生债。不准此愿不准受生人间.永于地狱之内受苦.生人必也此债,不还者必然遭遇短命,病苦,贫困,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,反目之极。

　　《灵宝天尊说禄库受生经》云：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾经在地府所属冥司，贷款禄库受生钱财采用。方以禄簿中坛，作为人富贵其有贫穷者，作为自劫至劫，负欠冥财，夺禄于世穷乏，均是冥官所克，阳禄填在阴债。亦便说，众生于地府所属冥司贷款禄库受生钱财中坛，假如累欠禄库受生钱财在世便会穷乏。

　　《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾经在地府所属冥司贷款禄库受生钱财。谓于生时偿还借贷者，作为人穷、保健、无灾；负欠冥司者，于世穷乏、余病、多灾。世人穷贫贱之别，均由于冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人于生时钦敬三宝，便于布施，设斋念经，烧也禄库受生钱。例如是者可得福报，三生作为男子身，现世富贵，来生永无灾难。

　　还受生债有什么好处？

　　《甚上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊位於太极之先，大业元年，于玉京山之上，论定阴阳，查对于生死，忽听幽冥殿之上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，仅贪快乐，绝不想搏斗人道，曾经借冥府库之中，受生银钱，买求阳道，得生人身，绝不肯填也，自从老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人于世悭贪愚痴，绝不信经法，债务绝不还，越来越相互嫉妬，绝不思善由于，惟恶是作，导致罪簿注名，天曹减筭，以及负欠冥司受生钱财，于世不也，越来越相互诳妄，死入地狱，万劫万生，畜兽之身，流落果报。若复得为人身，再次以此神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，不仅得为人，贫困下贱，以及绝不信善缘之报。《甚上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，乃得见世安乐，进出直达，吉无不利，所愿如心，自从有本命星官，经常随荫佑，使保天年，去世之时，绝不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐年长，不值恶缘。

　　也受生债以防身边一十八种横灾：

　　1、远路波陌之内遭鬼人窥算之灾2、远路风雹雨打之灾3、过江渡河落水之灾4、墙倒屋塌之灾5、火光之灾6、血光之灾7、劳病之灾8、疥癞之灾9、咽喉信号机之灾10、落马伤人之灾11、车碾之灾12、破伤风死之灾13、分娩之灾14、横死之灾15、摔之中风病之灾16、天行时气之灾17、投河自尽之灾18、官事口舌之灾