在这个世界上的人，为什么会有富有贫贱种种不同呢？这天然和各人的四柱八字有关。可是，为什么同一个八字的人，有的出生在乡村？有的在大都市？

　　

　　道教认为，人生在世，命属天曹，身系鬼门关，每个人在临投胎的时分都曾在鬼门关所属的冥司假贷禄库受生金钱，这些金钱用来干嘛呢？一部分作为投胎路上的费用；大部分作为咱们在阳间注定的金钱。

　　

　　也就是说，咱们这辈子的金钱，都是临投胎时在阴间借的。有的人为什么那么贫贱呢？就是由于从多劫之前，就亏欠鬼门关的禄库受生债，一直没有还。冥司则经过扣除他在世的福禄，以偿还亏欠的金钱。假如明白了这个道理就不难解说咱们文章最初提出的问题了。

　　

　　众生在世的贵贱祸福，是往昔所造因缘的成果，假如在世的时分能孝养爸爸妈妈、恭顺三宝，便利施舍、修桥补路、焚香诵经、种种善缘，依照天尊的科教，烧还禄库受生债，则死后不经阴间，直接转世，转世之时，灵宝天尊以神力扶持，使此善信男女，在生得富有安泰的福报。

　　

　　可是咱们见到许多人，却自恃聪明，诬蔑经法，负债不还，不修善因，种下恶缘，致使鬼门关记上黑名单，天曹减除其阳寿，再加上亏欠冥司禄库债不还，不但贫贱困顿，并且身体欠好，夭折横死。死后沦没恶趣，要想再投胎做人就很难了，经文上说"万劫方生畜兽身"，何况是人？纵然生为人身，也是贫贱之命。鬼门关可是一点都不含糊的啊！

　　

　　咱们说，当一个问题呈现的时分，解决问题的方法其实就在身边。既然咱们知道了日子的困顿与欠受生债有关，那么还掉就能够啦。可是并不是那么简单的，首先你并不知道钱是问谁借的，其次，不知道借了多少，该怎样还？怎样样钱才能到你的债主手中，这一系列的问题又呈现了。

　　

　　今天，小编带领大家看看与人的出生有关、大家都比较关注的崇奉——受生债。到底什么是受生债？为什么要还受生债？怎样还受生债，是不是有必要非要去道观里边才能还受生债？咱们带着这些问题，认识一下道教的受生债崇奉。

　　

　　什么是受生债？

　　

　　受生债又名寿生债，为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比方《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。其中《受生经》有些地区将“四品经”、《真武经》合称“六品经”。

　　

　　《灵宝天尊说禄库受生经》有：十方全部众生，命属天曹，身系鬼门关，当得人身之日，曾于鬼门关所属冥司，假贷禄库受生金钱运用。方以禄簿注生，为人富有其有赤贫者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在鬼门关所属冥司假贷禄库受生金钱注生，假如累欠禄库受生金钱在世就会穷乏。

　　

　　人是怎样受生的？

　　

　　《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长命身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得富有荣华身。射得北枝，得赤贫困苦身。上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，便利施舍，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复逝世，不经阴间，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力搀扶，无使中于北枝，再得荣贵之身。

　　

　　简单地说，灵宝天尊曾赐酆都大帝一株宝树，栽树在冥京（十殿阎罗也称作冥京十王），以明察众生的善恶果树。将要得生的男女都会经过三矢圣箭、三张神弓射此宝树。射中东枝，得官爵长命身。射中南枝，得延寿康健身。射中西枝，得富有荣华身。射中北枝，得赤贫困苦身。假如在生，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。在酆都射宝树时，灵宝天尊会以神力搀扶，使中北枝得荣贵身。

　　

　　为什么要还受生债？哪些神仙主管受生债？

　　

　　《太上老君说五斗金章受生经》有：“太上老君，在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君，及东斗注算君，南斗上生君，西斗记名君，斗极落死君，中斗总监君，九霄然生成神君，九霄注生君，九霄注禄君，九霄掌籍掌算君，九生财库禄库君，九霄消灾散祸君，九霄圣姥元君，九霄太乙元君，九霄监生大神，斗极七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官，金童玉女，无量圣众。”

　　

　　《太上老君说五斗金章受生经》有：酆都北帝、十王真司、禄库曹典、本属元辰、全部仙众等。

　　

　　怎样查自己欠多少受生债？

　　

　　《太上老君说五斗金章受生经》有：人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，斗极注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。

　　

　　人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人假贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰金钱，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》别离就善男信女需要醮送，五斗本命金钱，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。具体概况如下：

　　

　　1五斗本命

　　

　　甲乙生人，命属东斗，九气为人，受生之时，曾许本命银钱，九万贯文。

　　

　　丙丁生人，命属南斗，三气为人，受生之时，曾许本命银钱，三万贯文。

　　

　　戊己生人，命属中斗，十二气为人，受生之时，曾许本命银钱，十二万贯文。

　　

　　庚辛生人，命属西斗，七气为人，受生之时，曾许本命银钱，七万贯文。

　　

　　壬癸生人，命属斗极，五气为人，受生之时，曾许本命银钱，五万贯文。

　　

　　2十二库神

　　

　　子生之人，欠钱一万三千贯文，乃属第一库中，曹官姓李。

　　

　　丑生之人，欠钱二十八万贯文，乃属第二库中，曹官姓田。

　　

　　寅生之人，欠钱八万贯文，乃属第三库中，曹官姓雷。

　　

　　卯生之人，欠钱八万贯文，乃属第四库中，曹官姓柳。

　　

　　辰生之人，欠钱五万贯文，乃属第五库中，曹官姓袁。

　　

　　巳生之人，欠钱七万贯文，乃属第六库中，曹官姓纪。

　　

　　午生之人，欠钱二十六万贯文，乃属第七库中，曹官姓许。

　　

　　未生之人，欠钱十万贯文，乃属第八库中，曹官姓朱。

　　

　　申生之人，欠钱四万贯文，乃属第九库中，曹官姓杜。

　　

　　酉生之人，欠钱五万贯文，乃属第十库中，曹官姓曲。

　　

　　戌生之人，欠钱二万五千贯文，乃属第十一库中，曹官姓成。

　　

　　亥生之人，欠钱九千贯文，乃属第十二库中，曹官姓危。

　　

　　3十二本命

　　

　　子生之人，本命元辰刘文真，当得人身，曾许钱七千贯文。

　　

　　丑生之人，本命元辰孟候，当得人身，曾许钱六千贯文。

　　

　　寅生之人，本命元辰锺元，当得人身，曾许钱一千贯文。

　　

　　卯生之人，本命元辰郝元，当得人身，曾许钱一万贯文。

　　

　　辰生之人，本命元辰李文亮，当得人身，曾许钱六千四佰贯文。

　　

　　巳生之人，本命元辰曹交，当得人身，曾许钱一千贯文。

　　

　　午生之人，本命元辰许真，当得人身，曾许钱六千贯文。

　　

　　未生之人，本命元辰孙恭，当得人身，曾许钱四千贯文。

　　

　　申生之人，本命元辰杜准，当得人身，曾许钱八千贯文。

　　

　　酉生之人，本命元辰田交佑，当得人身，曾许钱五千贯文。

　　

　　戌生之人，本命元辰崔渐进，当得人身，曾许钱六千贯文。

　　

　　亥生之人，本命元辰王爽，当得人身，曾许钱七千贯文。

　　

　　还受生债有什么优点？不还受生债的有什么害处？

　　

　　《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安泰，收支灵通，吉无晦气，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天算，过世之时，不失人身，得生富有，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安泰长命，不值恶缘。

　　

　　《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，好久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪高兴，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。

　　

　　《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生金钱，在世不还，更相诳妄，死入阴间，万劫万生畜兽之身，曲折果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，天然果报。射中北枝，既得为人，赤贫轻贱，及不信善缘之报。

　　

　　从以上经文能够看出，在道教还受生债可“见世安泰，收支灵通，吉无晦气，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天算，过世之时，不失人身，得生富有，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安泰长命，不值恶缘。”假如不还受生债，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫”、“在世不还，更相诳妄，死入阴间，万劫万生畜兽之身，曲折果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，天然果报。射中北枝，既得为人，赤贫轻贱，及不信善缘之报。”

　　

　　受戒持斋，对与受生有什么优点？

　　

　　《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大路，供养天尊，孝养爸爸妈妈，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富有聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合天然，化生为人。

　　

　　《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，施舍货财，依此经典，树立道场，严修香花灯烛，忠诚供养三宝大路、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，预备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得当代荣贵康泰，来生永无磨难。若有众生不信前缘，返生诬蔑，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。

　　

　　《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：善男信女，发心开转此经，撒播在世，转轮散施，十方善信男女，恭顺礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，积德行善无量，永消阴间之门，不失人身，生归天界，高兴安闲，十相端然。

　　

　　根据以上经文可知，假如“心崇大路，供养天尊，孝养爸爸妈妈，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒”、“名系天人，世世生生，不失人身，富有聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严”、“消愆赦罪，福力无边，积德行善无量，永消阴间之门，不失人身，生归天界，高兴安闲，十相端然”。

　　

　　怎样还受生债，是不是有必要非要去道观里边才能还受生债？

　　

　　《太上老君说五斗金章受生经》有：凡人性命，皆由九霄然生成气，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知底子，但遇三元五腊，本命元辰，斗极下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献金钱，以答众真，注吾生身，得生我国，得遇大路，荫佑之恩，当生之时，天曹鬼门关，愿许本命金钱。

　　

　　《太上老君说五斗金章受生经》还有：若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经，或自愿持念，每诵一遍，拆钱一万贯文。

　　

　　《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙境，女转男身。

　　

　　根据以上经文，若是想还受生债可前往道教宫观问询所欠钱款并参加相关法事（道场），以求安泰。同样，能够经过诵持道教经典以求“消愆灭罪，增福延生”，脱化受生天尊。

　　

　　称念“脱化受生天尊”名号的有什么积德行善？

　　

　　志心持念，脱化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三世常为男子之身，五体全备，十相端严，全部恭顺，得遇无上正真之道。

　　

　　志心称念脱化受生天尊，不可思议积德行善。

　　

　　愿以此积德行善，遍及与全部。讽经还曹官，同皈无上道。