还阴债的100个危害 _ 寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

还阴债的100个危害,寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗?说说婴灵阻碍的化解一个孩子自从在母体内形成受孕卵之后,一个星期孩子就落了三魂七魄,与父母就结缘了。如果是不慎怀孕做了人工流产,或者其他原因流产的,孩子的肉身死亡了,但他的灵魂无所依托,如果没有超度孩子的话,孩子灵魂游离在三界外,回不了五行轮回中
  

  还阴债的100个危害,寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

  

  ?说说婴灵阻碍的化解

  

  一个孩子自从在母体内形成受孕卵之后,一个星期孩子就落了三魂七魄,与父母就结缘了。如果是不慎怀孕做了人工流产,或者其他原因流产的,孩子的肉身死亡了,但他的灵魂无所依托,如果没有超度孩子的话,孩子灵魂游离在三界外,回不了五行轮回中。就像一个无所依托的人,没有家,只能在外面流浪。他谁也不认识,只和自己的基因父母有结缘,他也无法直接和父母沟通,毕竟阴阳相隔,只能通过阻碍父母一些事以希望能得到超度。这些事或许是父母身体不好,或者是感情婚姻不顺,财运不好,有小灾小难等等。还阴债的100个危害,寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

  

  其实超度故去的亲人,大家都会去做的,但是面对一个还未脱离母体的孩子,很多人就会把他遗忘。前段时间结缘一个福主,我看出她这个孩子是来家里报恩的孩子,但是她和老公之间心有嫌隙,她没做好准备要孩子,虽然她老公很想要这个孩子,但因为她老公也有一定问题,她不想要这个孩子,所以他们和这个孩子没缘分。她做了流产之后找我超度,也算是尽一个母亲最后的责任。他们之间感情有不和阻碍,我也极力劝解开解,毕竟能结为夫妻都是很深的缘分,希望他们能在日常岁月中,把心中嫌隙慢慢消除,早日体谅彼此的珍贵,平安喜乐的生活着。

  

  堕胎的常见恶报,这时堕胎女孩做的事就是供养婴灵及参加安慰典礼,引产过的人,会性情大变,我所能做的,便是告知我们所有缘主,如果你身边有这样的朋友,不论他们是想堕胎还是想引产,都请你去做下劝解。

  

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  道家讲究超度吗?

  

  我们道家是非常讲究超度的!

  

  《道书》以东方八天,南方八天,西方八天,北方八天,计三十二天,又有至上之大罗天,为三十三天。加上三清所居之清微天,禹余天,大赤天,共三十六天。这其中,有一个殊胜之天,叫玄胎平育天,即是超度婴灵所在的灵境天。还阴债的100个危害,寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

  

  婴灵被超度灵境天后,神安魂定,灵性聚于一点,在感应到下界亲人的忏悔愿念时,则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念,下界亲人接受到这些灵念,身心就会轻松安宁,如果是在梦境中感知到婴灵的灵念,还会形成可视的画面场景,虽纷乱叠杂,变化多端,然都是婴男方出轨,引产造成的婴灵,对于母亲的态度,便可用玉石俱焚来形容,婴灵供养方法良莠不齐,究竟那一样种方法才最正确,对于一个已经成型的婴儿来说,这个灵魂便一直等待着出生的那一刻。灵传来的灵念的具化表现。然后福慧俱足,堕胎的果报及化解方法,即可再投胎为人。

  

  许多时候,这些被引产的婴灵,本是来报恩的,却也不会接受这样的事情,这意味着选择堕胎,你将长期和医院药房打交道,大量时间金钱,会花在就医买药上,苦不堪言,所有的案例显示:堕胎之后当事人的工作事业,都出现大幅下滑的迹象,你将接受自己精神上严重的压力还有婴灵对你的无尽的报复

  

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  佛教超度和道教超度的区别

  

  一、道教超度婴灵与佛教的功效不同

  

  道教超度婴灵,婴灵所得的功果,是,寄生于道家三十三天灵境,接受灵性供养。福慧俱足,即可再投胎为人。有大福报的父母,婴灵能再随缘入胎,重为子女。

  

  佛教超度婴灵,是超拔婴灵往生西方净土,出离六道轮回,跳出了世间缘。故再无机缘入世。

  

  有人理解往生极乐要比转世投胎好,这种说法,不但不懂得佛道本一家,也否定了人之所以为人的意义了,是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提,生活即道场,如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华,没有自利利他二行圆满,上不能智求无上菩提,下不能悲化众生万物,仅仅一个堕胎的灵体,就让它往生极乐,只会泯灭了婴灵的灵性,堵塞了婴灵果位的提升,永远处于佛法的末端;即使婴灵再有天资禀赋,也难得金身果位。

  

  婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘,只是入胎成人时,不能道成肉身,才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲,让婴灵再来投胎,续完前世因果,才是最大的善缘。

  

  二、佛教超度和道教超度婴灵后的归宿

  

  《道书》以东方八天,南方八天,西方八天,北方八天,计三十二天,又有至上之大罗天,为三十三天。加上三清所居之清微天,禹余天,大赤天,共三十六天。这其中,有一个殊胜之天,叫玄胎平育天,即是超度婴灵,堕胎后婴灵报复谁,所在的灵境天。这种强大的精神压力,还有婴灵极大的怨恨报复,会让一个人身体迅速的垮下去,这意味着选择堕胎,你就要准备面对将来男方出轨,关系恶劣的心理准备,到时必定痛苦不堪,堕胎之后,若干年后女方再回忆堕胎当时的情景,必定心情极度悲伤痛苦,长期困苦,任何一个超过了6个月去引产的女缘主,余下的一生,没有任何一个人能过好

  

  婴灵被超度灵境天后,神安魂定,灵性聚于一点,在感应到下界亲人的忏悔愿念时,则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念,下界亲人接受到这些灵念,身心就会轻松安宁,如果是在梦境中感知到婴灵的灵念,还会形成可视的画面场景,虽纷乱叠杂,变化多端,然都是婴灵传来的灵念的具化表现。

  

  而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界,已经和尘世间毫无瓜葛。

  

  三:佛教超度和道教超度的严谨不一:还阴债的100个危害,寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

  

  佛教超度都是几十上百个婴灵一起做,那肯定会忽视每个婴灵的个性,比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵,那肯定需要的法力和诵经更大,需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾,而继续留在人间不肯走。

  

  道教的超度是一对一,所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理,怨气大的,如果是人流,故意而为之,这种强大的精神压力,还有婴灵极大的怨恨报复,会让一个人身体迅速的垮下去,劝解一个引产的婴灵有多难,劝解一个引产的缘主便有多难。多诵经,多烧香。有某些特殊要求的,都会沟通,尽量满足。由于是一对一,才能对症下药,提高超度的精准性。

  

  堕胎之后,对女方伤害最直接的是身心,对男方伤害最直接的是事业,所有的案例显示:堕胎之后当事人的工作事业,都出现大幅下滑的迹象

还阴债的100个危害 _ 寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

  

  还阴债的100个危害,寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

  

  近来所遇到一些缘主中,有一些缘主是为自己父母的婴灵孩子做超度,也有几位缘主所超度的孩子时日比较久了,很多都是超过十几年以上的婴灵孩子。

  

  超度最重要的,就是要完全的打开孩子的心结,让孩子带着善与爱而走,不能带着恨与怨而走。

  

  有很多缘主都问过,要怎么做功德来回向给孩子。其实以往都跟大家说过:放生、行善、帮人、认婴亲等等都是功德。

  

  只是,大家都是一时心热,坚持不了几天,就不再去做了。

  

  对于功德,我曾说过下面这段话:

  

  平日不行善,临时抱佛脚,怪佛不灵验,自己向来好。

  

  贫道的意思就是说,平时没事的时候,每个人都觉得自己是个好人,但偏偏什么功德也没做过。突然发生什么事情了,赶紧求神求佛保佑,事情没好,就怪神明等等不灵。

  

  对于功德,我也只说了六个字:不论大小,坚持。

  

  就像我们每个月初一和十五上香祈福一样,数千人中,能坚持来做的,屈指可数。

  

  一年供奉一次祖师,去寺庙上一次香,就想这一年就顺顺利利,这样的想法要不得。

  

  一个月认一次婴灵等等,能坚持下去的凤毛麟角。

  

  功德,要自己一日一日的去做。做一件两件,说十年八年这样的行为,也要不得。

  

  做功德,不论大小,但要坚持。所回向功德福报也都给孩子。

  

  我们这一世在世间,能做功德的时候,一定要多行功德,切莫造业障。犯了业障,要知错弥补。

  

  只是,现今社会,很多人犯了业障却不知,就如同堕胎之事,都以为那么多人都堕胎了,我凭什么不可以,业障之事,哪怕所有人都犯,那也是业障。善良之事,哪怕只有一个人在做,那也是善良。

  

  不论我们当下处在什么样的情况,哪怕生了重病,该做的功德,也一样去做,同时不要放弃,只要是业力所造成,那就有缓转的机会,发心的信仰,都会有所护佑。或可延寿,或可痊愈,还要依因果与功德来定。

  

  因果不虚,会有相遇之时。

  

  看似是你们在超度婴灵孩子,但其实你们是在超度自己。有婴灵却以各种理由不去超度的,也只能自己去苦苦承受其中。

  

  另一种是成为婴灵之时已经有了完整的肉身,也就是已经超过6个月以上的婴儿引产而致,前几日,有一个缘主,孩子四个月半引产,为了超度婴灵,各种超度都想去尝试,都想去做,如有孩子,双方关系会更加稳固密切,反之若堕胎,则使男女双方关系疏远,互相冷漠甚至敌视仇恨,夫妻不和,经常莫名吵架,两人容易失去理智,甚至婚姻破裂;堕胎之后,对女方伤害最直接的是身心,对男方伤害最直接的是事业

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