在道教行科中，若要启动新年的拜太岁法事，必须要先谢旧岁神君。“谢太岁”也叫“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。

　　这一年我们能够平安顺利的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方可圆满。从这一点就可以看出，过早的拜新年太岁，意味着要更早的谢当年太岁。而过早的谢太岁，对当年犯太岁的信众较为不利；自然而然，等新年年末的时候礼谢太岁亦会如此。

　　也就是说在未行拜谢己亥年太岁科仪之前，所拜的太岁依然是谢太大将军，而不是新年太岁卢秘大将军。所以，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。

　　因为立春及春节都还有一段时间，己亥之气很难取汲，遥想设望，自然灵验度较差。纵然强行书符调动神将，取谢太大将军之讳，存谢太大将军之神，亦恐难以如愿；天庭兵将未得令赴职之前，岂有被擅自专调之权？且冬至为阴极之至、阳气始生，未过冬至即提前动次年符咒之笔，不但在神学上越俎代庖对庚子太岁卢秘大将军不敬，更是妄动真阳，以抵天地自然之道，恐有不测。

　　所以，综合天文历法、道教神学五行等因素不难发现，道观均以腊月下旬、大年初一、初八、或者立春为始点进行谢太岁、拜太岁法会。历年来嗣汉天师府均以腊月廿三为拜太岁最佳起点，腊月廿三又称为小年，以天庭三省各部神司全部到位、三元考校天官下降考劾人间一年罪福为始，进行旧太岁的谢太岁科仪、及新太岁的拜太岁科仪道场。

　　行完谢太岁科仪之后，新一年的拜太岁、安太岁、安斗、顺星等，方可正式开启。所以，切莫起个大早、赶个晚集。

　　解太岁法事流程:

　　请圣通司命拜三官经礼岁君忏皈谢顺星拜表禳星礼斗解五鬼解都天解罗计解劫分冤还天灾遣送亡神遣送白虎勅太岁符转斗

　　真正的顺星拜太岁，其表文、主神、及科仪法事内容，均有很强的针对性。犯太岁的和不犯太岁的一起参加拜太岁法会，很自然的，都会行消灾化煞化解太岁的科仪。那这个时候，非命犯太岁的信众参加这样的科仪法会有用吗？自然会觉得效果寥寥。