导读佛陀开示说：‘超度祖先是不能中断的，每年还是要请出家众为他们做超度及布施，即使他们都已转世，投生各道，都能因你的超度获得利益；相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。

　　必须反复超度亡灵，改变你的不顺，为何要定期举办超度？为什么很不顺、很失败？——其中一因：不经常超度、供养先人，让先人受苦了！

　　当佛陀住世时，有一天，有位在家弟子痛苦的前来请示佛陀说：‘慈悲的佛陀啊！我每日学佛、念经、祈求，为什么我做生意都失败？家内不安，痛苦连连，甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业，今生受此果报？佛啊！请救我’。

　　佛陀听了之后，慈悲的以禅定观察此人前世，发现他的前世，是生在婆罗门富贵家，因为家族不再为祖先做超渡了，以致他的祖先在六道中受苦。

　　于是，佛陀化身长者，来到婆罗门家化缘，婆罗门很高兴的请佛陀入内供养。

　　佛陀问他们是否有为祖先超度？

　　婆罗门说：‘我们为祖先超度了三十年，相信他们都已投胎，应该不用再超度吧！’

　　佛陀开示说：‘超度祖先是不能中断的，每年还是要请出家众为他们做超度及布施，即使他们都已转世，投生各道，都能因你的超度获得利益；相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。

　　婆罗门听完佛陀的开示后，顿开光明，请出家众为祖先做供养、超度。

　　不久之后，转世的婆罗门者，因获得前世家人的功德利益，因此生意兴隆，家内祥和，身体健康。

　　因此，超度的重要性，在于对生者、亡者利益都很大，真正是“冥、阳两利”的功德啊。

　　（每个佛弟子、普通人，都应该经常对列祖列宗进行如法的超度、供养。）

　　作为子女能发心为父母诵经持咒是非常好的，平时可以多念诵一些观音心咒，如果值遇超度法会，就尽可能去做一些也非常好。

　　在高原地方的老年人内心不狂乱，而且他们自己既不经营公司也没有什么特别的经济来源，每次收入可能就是一元两元，

　　但是一旦有大型法会的时候，他们还是会拿出自己的一部分金钱，哪怕只有一毛两毛也会拿出来用于超度去世的亲人，写下他们的名字，而永远不会忘失为他们做超度。我想，这也是佛教最可爱的地方，它不是商场，决定不会与你讨价还价。

　　当然，这要根据自己的经济条件来行持，但尽可能多做一些这方面的善法，而不要以为做过一次，后面就万事大吉了。

　　如果做一次善法就能改变一切的话，那我们平时艰苦修行还有什么意义呢？

　　细致想想，虽然我们的修行时间不长，但是从初次进入佛门直到今天，我们付出的代价可一点都不少，为了超度亲人花一点钱又算得了什么呢？

　　所以，平时要尽可能去行持这样的善法，只要去行持，时间永远都不会嫌晚。

　　喇嘛仁波切上师85岁的时候还在为母亲做超度。

　　而上师的母亲在上师20岁的时候就离开人世了，也就是说，六十多年来，喇嘛仁波切一直都在为她的母亲做超度。

　　往昔在高原超度时候，只要能记起来的，每年超度法会都会为他们做超度，如果年代太久以至于实在想不起来的，也会称呼为祖祖辈辈，并且尽力为他们做超度，所以时间永远都不嫌晚。

　　阿比甲当嘎注：一般超度是很难一次超度成功的，因为一般人福报不够，罪业却多得不得了，比如杀生、堕胎等等，

　　而且如地藏经利益存亡品开示的：若有男子、女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；

　　六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。也就是人死了以后即便你有因缘和福报让眷属帮你修福、做功德，但是亡者只能获得七分之一的功德，其他的六分功德是生者自己获得的，亡者所获极少。

　　否则他们过得不好自然会来干扰你的生活，让你种种不顺，而你做得多，这些功德闻健自修，分分己获。

　　也就是趁着你还活着，你所做的功德都分分己获，不用等死了，眼巴巴盼着亲人为你做功德，这样主动权都掌握在别人手里了，你看看我们现在多供灯，以后你死后就会有人为你供灯超度你，你就会遇到这样的善因缘，在藏地死比生要重要得多，因为这是决定你来生去处的最重要时候，希望大家切勿小视。

　　为了利益自他一切众生，请大家不要省钱、省时间，因为很多人学佛也是为了更顺利、为了更好、更快改变命运，大家每天少买一件东西、少吃一包零食、少买一件衣服，这些做功德的钱就出来了。

　　自己看看自己平时累积的善业是否足够保住人身、是否足够解脱了？我们自己想想吧，自己因为贪嗔痴所造作的恶业有多少，所累积的善业又有多少，自己都衡量一下吧！

　　#超度##共修#

　　每周一周五可以有超度共修，大家可以免费为亡人超度

　　每周的超度共修一次都不敢落下，堕胎的业很重一定要坚持超度

　　每周两次的超度必须在，堕胎的恶业深重，还有去世的亡者，愿早日离苦得乐。