不论是佛教超度，还是道教超度，超度的过程中都会用到一些经文。道教的经文是古人所写的，放在如今，并不好理解，而佛教经文，直接是梵文所写，虽然有译本，但是也不好理解。这里一起看看《太上道君说解冤拔罪妙经》这则亡魂超度经文，诚心诚意的念诵，便可以超度亡灵。

　　《太上道君说解冤拔罪妙经》

　　尔时太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中，罗列威仪，敷陈道要，怡神默座于玉京山

　　放七宝光明，照福堂地狱，见福堂之内，男女善人，快乐无为，逍遥自在，复见诸地狱之中

　　饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼，悉无人形五体坏烂，饥餐猛火，渴饮熔铜，足履刀山

　　身负铁杖，遍体流血，悲号彻天，是时会中有一真人，名日广信，从座而起，稽首前进

　　上白道君曰，不审此辈穷魂，生有何咎而受兹苦道君曰，受诸罪者，在世之时，不敬三光

　　欺负神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦，是时

　　广信真人曰，心生哀悯，欲其济拔，幸望妙力威光，许令开度，伏蒙道君，垂赐金言

　　广设法要，为诸众生，演说是经，名曰解冤拔罪，流布于世，利益存亡，若有善男子善女人

　　一心专志，入静持斋，焚香行道，六时转念是经，吾当随愿，保佑其人，使宿世冤雠

　　乘福超度，幽魂苦爽，各获超升真人广信，欢喜再拜，覶缕胜因，而作颂曰

　　伟哉大道君，常普无量功，舟楫生死海济度超罗酆，罪对不复遇，福报与冥通

　　用人安可测赞之焉能穷是时，广信真人，与诸圣众，闻法将毕，各各稽首皈依，信受奉行

　　在念诵亡魂超度经文的时候，并非直接念诵即可，有一定的步骤，道教之中，如若超度，首先一步就显得进行斋戒，保持自身磁场的洁净，之后才可以设坛、登坛、净坛和诵经。普通人，平日没有修行，自行念经超度亡灵，起到的作用较为微小，因此一般建议请道长来帮忙超度。