超度先人，其实是等同于为先人做功德！冤亲债主其实也一样

　　婴灵存在吗？原本，并没有想过，要专门把法金的事情拿出来写。但是近期很多身背婴灵的缘主，对于法金的表现，让师傅觉得，很有必要写一写。

　　在说法金之前，先说一下正常养育一个孩子，是什么样的情况。正常怀孕之时，你可是为了腹中胎儿，各种营养物的补充，你夫妻二人再加上家中亲人，可是让你补这个补那个。十月怀胎说不上，九个月还是有的，这九个月间你为了这胎儿，前后吃上个三五千元，这都算一般家庭。

　　幼儿出生之前，便去买了各种出生后的用品，1000可又算多？幼儿出生，在医院的费用，再少也有上两千。缘主，你自己去算，光为了这胎儿出生，你这前后，也就是上万元。后面，养一个孩子，要多少钱，师傅不在这边与你们算，你们自己想便可。大家自己在心中想下便可：供养一个孩子，可是能花掉你这一生十分之一的财产,你在想想，十分之一又够吗。

　　好，各位缘主，我们再转过头来，看看你为婴灵做过什么。明知要打掉一个孩子，你可会为这孩子吃进一口营养品？你最大的花销，可能便是花了十几二十几块钱，买一粒药，杀掉他们。或者，是花了几百块，去手术台上杀掉他们。

　　按照正常的生命伦理来说，超度法金，定是因不同家境来不同收取法金的。你若家中财丰过千万过亿，那你去花几百块钱超度婴灵，你可想下，换作你是婴灵，你可愿意？原本他能来到世间，享受你家中的一切，现在却被如此打发。

　　上面，我也为缘主们算过，你生下一子，前后花万元，都不算多。那你，又可愿意花万元来超度你的婴灵。99%的人，不会接受。她们宁愿被婴灵报复直到死去，也不会舍得。好，那你可能接受，花你家中百分之十的财产，来为婴灵超度。依旧没人愿意。除非家中真的十分拮据，本身也无多少财的人。

　　祭祀亡者，超度先人，寄托的是在世人对先人的追思之情，孝亲之意，若在超度法会上借助寺院佛僧的力量，悉发菩提之心，修行善法，真诚地将人世中最美好的愿望回向给先祖，也是保佑子孙后辈阖家眷属消灾免难最好的方式之一。

　　盂兰盆节的来历：

　　盂兰盆的缘起，是佛陀的弟子目犍连看到母亲因为生前造业，堕落地狱受苦，请求佛陀给予救度。佛陀让他在此日供养僧盆众，仰仗僧众的修行功德，使他母亲得以超度。根据《佛说盂兰经》的记载中说，在那天，大家都用盆子装满百味五果，来供养佛陀和僧侣，来拯救入地狱的苦难众生，以此来施食超度孤魂野鬼活动。

　　盂兰盆节超度冤亲债主、先人的意义：

　　超度先人，其实是等同于为先人做功德！冤亲债主其实也一样，世世代代的轮回之中，都会有无数的贪嗔痴造成的业障，不管是阴间还是阳间，每个人都有冤亲债主，祖先和冤亲债主都一样，只有通过帮他们多做功德，才能在阴间中转生善趣，这样才能减少罪业和痛苦。

　　佛教的《善生经》中常提及到，为人子女的义务，就是时常做功德回向给已故的双亲。佛弟子们若在传统节日里以亡者的名字做大供养，帮助他们解脱，也是为后代积累福德资粮！让后世子女永远铭记先祖创造了他们的恩情，是大善事之一。

　　是故盂兰盆节法会来临之际，不仅是为了孝亲祭祖、超度十方六道亡灵，在家学佛居士还可以多多实践以下项目：

　　一、到祖先灵位的坟墓、骨灰塔等地做打扫和拜祭。

　　二、到寺庙为往生者做超度法会，供养佛法僧，并将功德回向给亡者。

　　三、祭拜祖先时，宜用水果、鲜花等的素食供佛

　　四、为亡者多念经诵咒，快速为祖先消业，没有哪一样东西比称念佛号更容易，更快速。一句阿弥陀佛的佛号，能迅速使亡者脱离三恶道。

　　五、为亡者受戒，并将功德回向给亡者。

　　六、为亡者做任何功德，如供僧、点灯等，并将功德回向给亡者。

　　七、为亡者做一切善行，如放生、布施等，并将功德回向给亡者。佛家法门中，婴灵存在吗？什么是婴灵呢？