死亡是每个人必须面对的话题，人死亡之后，不是什么都没有了。不是人死如灯灭，而是神识（灵魂）会继续随着业力流转六道。很多人觉得人死之后就什么都没有了，其实这个既不符合科学，也不符合宗教的说法。

　　现代心理学研究表明，有很多人都有前世是记忆，并且能清楚知道前世当中的事情，包括辨认亲人，辨认位置等。并且这方面有很多书已经发表，在《前世今生论》当中，收录了很多有关记忆前世的案例。

　　所以，人死亡之后，决定有后世，这个已经被宗教和科学所证明和支持。那么人死亡之后，会到哪里去呢？还有，怎样判断一个人死后是否往生极乐世界呢？

　　人死亡之后，会随着业力投生六道。在佛教当中，往往以十善业判断一个人的业力轻重。十善业多者，做的功德多的人，容易投生善道。下品善业投生人道，中品投生阿修罗道，上品善业投生天道。

　　造恶业多的人，就容易投生三恶道。下品恶业投生旁生道，中品恶业投生饿鬼道，上品恶业投生地狱道。还有其他的标准，贪嗔痴重者下地狱，贪嗔痴一般在堕饿鬼道，贪嗔痴较轻着，堕旁生道。

　　除了善恶业的轻重决定投生的不同道之外，还有一个就是随念往生。就是临终的时候，随着自己念头往生不同的道。临终的那一刻，生嗔恨心就会下地狱；生贪心就会堕饿鬼道；生愚痴心就会堕旁生道。生慈悲心、善心、信心等，就会往生善道。

　　人死亡之后，一般是继续流转六道的，但是一些修行人，也会往生极乐世界等佛菩萨的刹土。那么怎么判断一个人临终的时候，是否往生极乐世界呢，有什么标准吗？

　　有的人认为，火化的时候，有舍利，就一定往生的。乔美仁波切等高僧大德对这个说法，持否定态度。也就是认为出现舍利不一定就是往生极乐世界，当然也可能是往生极乐世界，所以出现舍利不是往生极乐世界的标准。

　　还有的人认为，死亡之后身体变得柔软，他就往生极乐世界了。其实这种说法也是不对的，往生天道或者做阴间的神，或者往生人道等这些善道，身体也会变得柔软。

　　所以，身体柔软不是判断是否往生极乐世界的标准。但是，临终时身体柔软，说明亡者往生善道了，或者往生极乐世界了，还是很不错的。所以，出现身体柔软是一个好的标志。

　　人死亡之后，有两种选择，一种是继续随着业力流转六道，另一种是往生极乐世界。所以，我们面要多行善业，少做或者不做恶业，诸恶莫作，众善奉行。另外面，我们要精进念佛，发愿往生极乐世界，这样我们的这一生就能有所成就，不虚度此生！

　　1、能否往生，全凭本人的信愿。如果亡人自己有坚定的信心并且完全信任阿弥陀佛的救度，临终乃至在中阴身期间念诵阿弥陀佛名号，而且一心求生西方极乐世界，遇到各种违缘仍毫不动摇，那么他肯定能往生西方极乐世界。西方极乐世界一定是“万修万人去”的，这一点是绝对有阿弥陀佛大愿（第十八“十念毕生愿”、第十九“临终接引愿”，还有“悔过得生愿”）所保障的。反之，亡人自己没有发心求生极乐世界、怀疑或者对人世间的情爱、财产或者其他任何事情放不下，那他就不能感通阿弥陀佛佛力，就不能往生极乐世界。

　　2、您用“帮助”一词，用得非常好，也就是辅助、协助的意思。亡人自己才是主角，其他人帮助他也只能是辅助者。我们可以帮助、劝导人们在临终之前或临终时相信阿弥陀佛、念阿弥陀佛并且发愿求生极乐世界，但不可以代替他产生信心和愿望。如果亡人不听，不配合协助他的人，那他肯定就丧失了往生极乐世界的机会，而只有六道轮回。在现实生活中，亡人中阴身或者临终之人有配合的，也有不配合的。

　　3、怎么帮助？那就是临终之前的开示：让亡人绝对相信阿弥陀佛救度众生的佛力，让亡人相信极乐世界的美好，让亡人相信只要众生发愿求生阿弥陀佛一定会欢迎他去并且亲自来接引他往生，让他放下对人世间一切尘缘的贪恋。第二，就是陪同临终者念诵阿弥陀佛名号，一直念下去直至病人断气，还要坚持再念至少三天三夜。或许，病人在断气以后处于中阴身期间，由于消除了病苦，就肯和大家一起念佛号的，当然这种可能性取决于亡人的相信程度了。

　　4、总之，在病人死亡以后你才想起救度他去极乐世界，这已经是希望很小的了。你想想：生前如果都不信，死后还会相信吗？但也不排除亡人善根深厚，在死后中阴身期间能够随同大众一起念佛、发愿求生极乐的可能。所以，只要有百分之一的希望，我们还是尽力去助念。

　　5、帮助，绝对不能按照世间的风俗来做，这些做法是帮倒忙，加速亡人的堕落。第一，不能人一死就立即穿衣、擦洗身体（死后16小时以后再做，到时候烧些热水用热毛巾敷在亡人关节上，就可软化遗体），这样会让亡灵疼痛不已而产生怨恨心，加速他堕落恶道；第二，不能人一死就立即放冰棺或者立即火化，这样会让亡灵疼痛不已而产生仇恨心，从而把他推向地狱；第三、不能杀鸡宰羊宴请宾客，这样巨大的杀业会拖累亡人往生，加重亡灵的罪孽；第四、不能烧纸钱、纸质财宝，这样会让亡人产生贪恋心，从而把他推向“饿鬼道”；第五、不能放鞭炮，这样的声音让亡人产生恐怖，容易让他下恶道。

　　6、即使死后亡人亲属大搞佛事超度，也不一定将亡人超度到西方极乐世界，关键是看亡人是否认同超度，是否能念佛、发心求生极乐世界。

　　那么往生极乐世界有什么标准呢？

　　如果一个人对阿弥陀佛有很强烈的信心，临终时很虔诚地念佛，在佛号当中死去。死亡之后，头顶出现一些黄水（开顶），外面出现一些彩虹、光、巨响等等瑞相，这些都可以说是往生的验相。

　　还有一种情况是，他临终的时候，直接告诉身边的人，阿弥陀佛来接引他了，他现在要跟着阿弥陀佛走了，这个可以作为判定他往生极乐世界的标准。如果有人在他临终时帮他助念，看到阿弥陀佛来接他走了，或者梦到她往生极乐世界了，这个也可以说明，他往生极乐世界了。

　　如果临终时，闻到香味，看到佛光，那说明往生极乐世界的可能性很高，因为这些香味、佛光是极乐世界才有现象。当然，如果有神通的人，会知道它是否往生极乐世界，如果被高僧大德认定他往生了，他就是往生极乐世界了。