若命终后。当取亡者新好衣服及以随身受用之物。可分三分。为其亡者。将施佛陀达磨僧伽。由斯亡者业障转尽。获胜功德福利之益。不应与其死尸着好衣等将以送之。何以故。无利益故。

　　（翻译：如果去世后，当取逝者新的好的衣服以及随身受用的东西，可分为三分，分别为亡者供养佛、法、僧三宝。因为这个善业，能令亡者业障消灭，获得殊胜功德福利。不应该把好衣服穿给死尸来发送，为什么呢？因为这样做没有任何利益。）

　　------乾隆大藏经·小乘单译经·第0723部·佛说无常经

　　若以亡者严身之具。堂宇室宅园林浴池以施三宝。此福最多功德力强。可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱。忧苦之患长得度脱。往生十方诸佛净土。

　　（翻译：如果把亡者自己受用的东西，房屋园林浴池用来供养三宝，这个福最多，功德力很强，可以超拔亡者脱离地狱之苦，因为这个因缘，亡者便得解脱，长久得脱离忧苦之患，往生十方诸佛净土。）

　　------乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0163部·佛说大灌顶神咒经

　　复次观世音。若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人，舍宅财物，宝贝衣服，塑画地藏形像。或使病人，未终之时，眼耳见闻，知道眷属，将舍宅宝贝等，为其自身，塑画地藏菩萨形像。是人若是业报，合受重病者。承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。

　　----《地藏菩萨本愿经》

　　按：水平有限，译文仅供参考。