往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。亦用于超度亡灵。持咒的方法和利益：如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴)，连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。

　　

　　往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，是《早晚课诵集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净。虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并且阿弥陀佛，常在其顶以护行人。持诵此咒，现世心生欢乐，喜悦无比，消除一切烦恼;临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

　　

　　往生咒全文

　　

　　námóāmíduōpóyèduōtuōqíeduōyè

　　

　　南无阿弥多婆夜哆他伽多夜

　　

　　duōdìyètuōāmílìdūpópí

　　

　　哆地夜他阿弥唎都婆毗

　　

　　āmílìduōxīdānpópí

　　

　　阿弥唎哆悉耽婆毗

　　

　　āmílìduōpíjiālándì

　　

　　阿弥唎哆毗迦兰帝

　　

　　āmílìduōpíjiālánduō

　　

　　阿弥唎哆毗迦兰多

　　

　　qíemíníqíeqíenuó

　　

　　伽弥腻伽伽那

　　

　　zhǐduōjiālìsuōpóhē

　　

　　枳多迦唎娑婆诃

　　

　　往生咒注音

　　

　　以下为往生咒咒文及注音标识。括号内为注音标识。

　　

　　(nāmóāmíduōpóyè。duōtuōqiéduōyè。duōdìyètuō)

　　

　　南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

　　

　　(āmílìdūpópí。āmílìduō。xīdānpópí)

　　

　　阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

　　

　　(āmílìduō。píjiālándì。āmílìduō。píjiālánduō)

　　

　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

　　

　　(qiémínì。qiéqiénuó。zhǐduōjiālì。suōpóhē)

　　

　　伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

　　

　　往生咒语发音注解：

　　

　　南无：发音(nāmó)，今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。

　　

　　阿：应该读成(ā啊)，“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。

　　

　　他：古音读(tuō托)、(tuó陀)。

　　

　　伽：读(qié茄)。

　　

　　都：咒内此处读音为(dū督)。

　　

　　毗：发音为(pí皮)。

　　

　　耽：读作(dān丹)。

　　

　　迦：读(jiā加)。

　　

　　腻：读音(nì逆)。

　　

　　伽伽那：“那”读成(nuó古音“娜”)。

　　

　　枳：发音(zhǐ止)。

　　

　　(1)南无阿弥多婆夜

　　

　　梵文：namo-amitabhaya

　　

　　汉语拼音注音：na-mo-a-mi-da-ba-ya

　　

　　现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀

　　

　　注释：此句意译为‘归命无量光佛”。

　　

　　无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita-buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节(ya)为感叹词，相当于‘啊”。

　　

　　(2)哆他伽哆夜

　　

　　梵文：tathagataya

　　

　　汉语拼音注音：da-ta-ga-da-ya

　　

　　现代汉语注音：达塔嘎达呀

　　

　　注释：此句意译为“如来”。

　　

　　tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。

　　

　　(3)哆地夜哆

　　

　　梵文：tad-yatha

　　

　　汉语拼音注音：da-d-ya-ta

　　

　　现代汉语注音：达得压他

　　

　　注释：此句意译为“即说咒曰”。

　　

　　tad-yatha在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”(d)应轻声，一带而过。

　　

　　(4)阿弥利都、婆毗

　　

　　梵文：amrtod-bhave

　　

　　汉语拼音注音：a-mi-li-dou-ba-wei

　　

　　现代汉语注音：阿弥利兜、巴威

　　

　　注释：此句意译为‘甘露主”。

　　

　　阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。

　　

　　(5)阿弥利哆、悉眈婆毗

　　

　　梵文：amrta-siddhambhave

　　

　　汉语拼音注音：a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei

　　

　　现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威

　　

　　注释：此句意译为‘甘露成就者”。

　　

　　Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。

　　

　　(6)阿弥利哆毗迦兰谛

　　

　　梵文：amrta-vikrmte

　　

　　汉语拼音注音：a-mi-li-da-wei-ge-lan-di

　　

　　现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛

　　

　　注释：此句意译为‘甘露播洒者”。

　　

　　(7)阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻

　　

　　梵文：amrta-vikrmta-gamine

　　

　　汉语拼音注音：a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni

　　

　　现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼

　　

　　注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。

　　

　　(8)伽伽那、枳多、迦棣

　　

　　梵文：gagana-kirti-kare

　　

　　汉语拼音注音：ga-ga-na-gei-di-ga-li

　　

　　现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利

　　

　　注释：此句意译为‘遍虚空宣扬(甘露)者”。

　　

　　Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。

　　

　　Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。

　　

　　(9)娑婆诃

　　

　　梵文：svaha

　　

　　汉语拼音注音：si-wa-ha

　　

　　现代汉语注音：司哇哈

　　

　　注释：此句意译为‘成就圆满”。

　　

　　往生咒回向文：

　　

　　往生咒语：

　　

　　南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃

　　

　　结束语：

　　

　　我***身上的所有冤亲债主，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声，心经一遍，往生咒二十遍，这些法语都是送给你们的，希望你们不要障碍我，赶快离开我身，找个地方好好的修行，破迷开悟，明心开性，离苦得乐，往生西方极乐世界。

　　

　　南无阿弥陀佛(三遍)

　　

　　注：

　　

　　1，一心专念阿弥陀佛万德洪名，即能消灾障，破迷开悟，顺达彼岸。

　　

　　2，业力现前时，修行精进时，头痛，腿痛或身体其他部位不适时采用此法。

　　

　　3，修行中产生业障时，用此法，不要用其他回向文，应用往生咒超度他们往生，即是给他们的回向文，此法灵验，请诸位同修验证。

　　

　　回向偈

　　

　　愿以此功德庄严佛净土。

　　

　　上报四重恩下济三途苦。

　　

　　若有见闻者悉发菩提心。

　　

　　尽此一报身同生极乐国。

　　

　　往生咒手印：

　　

　　往生咒手印：结弥陀定印即可。

　　

　　手印如果不会结就不要结手印，结错手印反而是没多余的，有人说如果没有学过密宗怎么可以叫人家念咒语手印?其实有用的，法法相同都是相通的。南无阿弥陀佛!!

　　

　　往生咒功德利益

　　

　　【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。

　　

　　【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养(西方极乐世界)，梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议!

　　

　　【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。

　　

　　【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」

　　

　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼，是出于《小无量寿经》(刘宋天竺三藏求那跋陀罗译)与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》(曹魏三藏菩提流支译)。它完整的名称是：《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》，通常称为《往生咒》。

　　

　　拔一切业障根本得生净土：众生为什么会流浪生死，在三界六道中轮回不息呢?就是因为业障重。这些业障从那里来的呢?就是因为有贪嗔痴等烦恼，造了杀盗淫妄种种的恶业，这些恶业的种子慢慢滋长，形成了众生受苦的原因，循环不息，没有了期。我们想把这些业障的烦恼根本拔起，不受轮回的痛苦，就要虔诚地持诵往生咒。往生咒能帮助我们拔掉一切业障的根本，使烦恼不再生起来，在世时自然幸福快乐，将来必定会往生西方极乐世界。

　　

　　陀罗尼：梵语，译成中文就是‘咒’，意思是‘总持’。‘总’一切法，‘持’无量义。意思是说，咒语虽然只有几个字，但是能把一切佛法的意义都包含了，可见咒的功德是无量的。

　　

　　平常我们一提到往生咒，一般人望文生义，总以为那是我们在临命终时才用得著，对现实的人生，不但不相干，而且还是不吉利的。这种想法，实在是错误的!我们了解了往生咒真正的定义以后，就知道往生咒是拔除一切业障的神咒，时时常念，阿弥陀佛会照顾我们，除了临终可以帮助我们往生，在现实人生更使我们得到平安幸福。它那不可思议的殊胜功德，实在是‘冥阳两利’的!

　　

　　《小无量寿经》与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》都有这样的记载：‘如果有善男子、善女人，能持诵这咒语，阿弥陀佛时常住在他的头顶，日夜拥护他，以免受到怨家的逼迫和恼害，现世经常得到平安幸福，临命终时，阿弥陀佛及圣众会来接引，可以自由自在地往生净土。’可见称念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。

　　

　　隋朝流传下来的《阿弥陀经不思议神力传》中记述了持咒的方法和利益：‘如果我们要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四种严重的罪过(杀人、偷盗、邪淫、大妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴)，甚至连毁谤大乘经典的罪业，都能够消除。现世一切所求，都能如意获得，不被邪恶的鬼神所迷惑和扰乱。如果有恒心地持诵了二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。如果念了三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。’

　　

　　因此我们修净土法门的人，在持念阿弥陀佛的圣号以外，如果能同时兼诵念往生咒，生前可拔除一切业障，临终必定能往生极乐国土。

　　

　　我们每天究竟要念多少往生咒呢?这要看各人的环境和时间而作决定;如果环境许可，时间充裕，不妨经常持诵，希望能早日达到三十万遍的最高目标。不然，就得自己酌量规定一个数目，但至少每天早晚要诵持二十一遍，必须持之以恒，日久自然获得殊胜的效果。

　　

　　现在流行的往生咒，一般称为《往生净土神咒》，共有五十九个字，一共有十四句，也有说是分为十五句的。说实在的，所有的咒是不可以解释的，只是翻音，没有翻义，字是中文，音仍然是梵语。字义既然没有翻译，就不知究竟是讲些什么了。但是为了让诸位对所念咒语的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉强地加以说明一下，并没有把全部的意思讲出来。

　　

　　南无阿弥多婆夜：皈命无量寿。(吉祥的)

　　

　　多他伽多夜：如来。(佛的十种称号之一)

　　

　　多地夜他：即说咒曰。(所谓)

　　

　　阿弥利都婆毗：无量光明。(智慧身佛)

　　

　　阿弥利多：无量

　　

　　悉耽婆毗：吉祥光。(功德身佛)

　　

　　阿弥利多：无量

　　

　　毗迦兰帝：无碍行。(应化身佛。表示自由自在。)

　　

　　阿弥利多：无量

　　

　　毗迦兰多：无垢行。(如如身佛。表示无限清净。)

　　

　　伽弥腻：清泰故乡。(清净安泰幸福的极乐世界，是我们真正的归宿。)

　　

　　伽伽那：虚空。(空间，指从娑婆到极乐世界之间的十万亿佛土。)

　　

　　枳多迦利：坚往谛往生。(有坚强的信念，相信只要有诚心，一定能往生。)

　　

　　莎婆诃：速疾圆成。(很快达成目的。)

　　

　　为什么咒语不翻译呢?密咒，是五种不翻中的秘密不翻。咒，是诸佛、菩萨的‘密语’，既然是密语，就是在印度也不能解释的。只要具足信心，虔诚持诵，不必了解意思，日久自然感应道交，在冥冥之中获得不可思议的效益。

　　

　　拓展阅读：

　　

　　《往生咒》又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》或《四甘露咒》。很多人疑问为什么要这么多名字，其实意思是一样的，看你从哪个角度去看。站在大圆满成就者阿弥陀佛的高度，它叫《阿弥陀佛根本秘密神咒》。也就是他老人家给你这把钥匙，请您开门进去。但是众生接不住这把钥匙，不能证入这个境界。为什么?因为心不清净。为什么心不清净?因为业障重，有千奇百怪的习气。为什么有这么多习气?因为不只这一生，是累劫以来的习气身。不把这些业障连根挖掉怎么行?所以又叫《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》，可以除灭习气，至少可以带业往生净土。

　　

　　在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。

　　

　　为什么叫《往生咒》?就是往生净土，很多人以为往生净土是死后的事情。实际上，活着的时候也可以去净土。昔日龙树菩萨发愿往生极乐世界，梦感阿弥陀佛传授《往生咒》，这个神咒就是这样来的。可见龙树菩萨活着的时候就到了净土。净土宗初祖慧远大师临终时说：一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全相同。

　　

　　净土是西方极乐世界，阿弥陀经对净土的境界有详细的描述，无量色好，无量妙音。那么净土到底在哪里呢?它不在地球上，不在太阳系，亦不在银河系。它离阎浮提(我们这个娑婆世界)有百千俱胝那由他佛刹，也就是百万亿佛刹之遥。这么遥远如何到达呢?尽虚空遍法界，皆是我们心性的变现之物，不论距离多远，总不会超出我们心的范围。既然在心性之内，一念之间即可达到。念力的快速周遍，绝非任何物质所能比拟。光的速度每秒可达三十万公里，而心的念力在一刹那间(不到一秒)即可周遍无尽的虚空法界。不然，怎么敢称心王呢?怎么说“应观法界性，一切唯心造”呢?