烧纸没用，这不是解决的办法，不如念佛回向给他，才能得到真实之利。

　　朋友让我帮她给堕胎婴灵烧纸可以吗？说给我买双红袜子

　　烧纸只能解决一时，多念念地藏经回向给这些可怜的婴灵，帮助他们早日往生极乐，红袜子什么的不要迷信

　　堕胎婴灵如何送衣食

　　没有送衣食的说法。超度堕胎婴灵的方法如下：首先要戒杀吃素，然后向婴灵忏悔，最后是多做功德回向给他们。诸功德中放生第一，你多去放生然后将放生功德回向给婴灵，然后诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》和《地藏经》回向给婴灵。你只要真心忏悔，好好诵经做功德，要不了多久婴灵就会被超度，那么你的运气会慢慢好转，身体不会有病，就算有病也会慢慢痊愈。如果不做的话，将来必定得严重的妇科病和很多疾病。

　　楼主莫担忧！

　　因果不虚可以说是佛法第一要义，其他事情皆以此而展开。

　　当然从修行人的身体、环境，到整个的教法，都是其修行生命中不可或缺的形式。但同时我们也不可忘的，就是形式固然重要，但修行绝不“只是形式”。

　　偏重形式的修行思想，大半皆有极浓的神秘倾向。事实上形式如果离开了内涵，还能在整个因果流转的过程中有多少作用，是不难想象的。

　　虽然大乘佛法之中很多“表相”实质是用来“表法”的，但是一般最初接触者很难理解，难免将佛法的殊胜义错解成世俗观。不可否认佛法自传播到中国以来，经过和中华文化长期的融合，如今已经变得非常“中国化”了，但是稍微深入了解佛法的人就能透过这些“表相”看到佛法的实质。一切表相无非是为了表心和表法，都是为了对应不同根基的众生而服务的。但是我们不宜过于宣说形式，因为这容易引起舍本逐末的作为，如果一个佛弟子在心灵上缺乏真正解脱烦恼的知见和功夫，这将有失于当初佛陀的本愿，也和佛法的基本精神相违背。

　　大乘一贯强调佛法修学要理事圆融，如果有人执着于形式，则属于执事废理；如果有人执着于内涵，则属于执理废事，这两者都是极端、偏颇，都需要放下，理事圆融才是智慧。

　　由此来看，无论是形式还是内涵，楼主都已经具足，所以楼主不必过于担忧。你我起心动念尚且落入因果中，更何况楼主发心忏悔、广作功德之行持！小孩子没有来，那是你们宿世的因缘尚未具足，并非作母亲的本意，故说不应心有挂碍。心是根本，若心无造作，何来罪说？

　　法师组织了一个免费超度婴灵的法会：

　　如果说免费，估计又有不少人起疑，免费有作用么？

　　这是菩萨行持的方便，若心懈怠无悔，即使花了钱也不一定有作用；若是真心忏悔、广培功德，孩子可能一念间已超生解脱。心是一切之根本，问问我们的心，自然有答案。

　　希望楼主深信佛法解脱、深信因果不虚！阿弥驼佛。