地藏经能超度婴灵:堕胎后念地藏经可以消除罪孽吗

　　当然可以的力度大数量多多多放生功德回向效果更好

　　可以按照自己的能力用这些方法！

　　念诵地藏经或地藏菩萨名号连续90天、每天30到60分钟。

　　或抄经文----地藏经30部或磕头---礼佛拜忏2万个或多多放生

　　任何纸笔都行的太多可以烧掉同时念诵佛号灰入干净流动水里即可

　　念经、佛号、咒语都可以用这个回向文

　　回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕胎婴灵愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。法师---要解堕胎这个怨结，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。

　　堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。

　　这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到‘一心不乱’，光目女念到‘功夫成片’，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？

　　经典教我们‘受持读诵、为人演说’。什么是‘受持’？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是‘读诵’，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。‘受持’是自利，‘演说’是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！

　　您的问题表示，您希望堕胎的罪业得到消除，所以问题的关键是“您有没有对自己堕胎杀生的行为惭愧、后悔，认不认为自己做错了。”

　　有惭愧心，念经、拜忏才得力，罪业也才能得到减轻。但是，堕胎是杀业，而且杀的是自己的孩子，罪业要消除得下功夫。诵经的时候，或者诵完经以后，反省反省，地藏菩萨久远劫前也是凡夫，她能为自己的母亲立誓普度众生——我能不能学习一下？哪怕努力做一天的菩萨？

　　《金刚经》上讲，菩萨应该怎样发心、怎样护持呢？

　　————

　　“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”

　　以要言之，就是行一切善法而心无所著、受一切善报恶报心无所著。念念处处，收摄身心、参悟本来。

　　您的问题表示，您希望堕胎的罪业得到消除，所以问题的关键是“您有没有对自己堕胎杀生的行为惭愧、后悔，认不认为自己做错了。”

　　有惭愧心，念经、拜忏才得力，罪业也才能得到减轻。但是，堕胎是杀业，而且杀的是自己的孩子，罪业要消除得下功夫。诵经的时候，或者诵完经以后，反省反省，地藏菩萨久远劫前也是凡夫，她能为自己的母亲立誓普度众生——我能不能学习一下？哪怕努力做一天的菩萨？

　　《金刚经》上讲，菩萨应该怎样发心、怎样护持呢？

　　————“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”

　　以要言之，就是行一切善法而心无所著、受一切善报恶报心无所著。念念处处，收摄身心、参悟本来。