佛教超度的婴灵与父母再无缘了吗:六道轮回，被堕胎的孩子在那一道里？

　　1.被堕胎的孩子再生到哪一道，不一定，决定他哪一道的是他前世（前面生生世世，并非他单指此世）的业哪个一个业在投胎时成熟，就牵引他到哪一道；善业先成熟就生善道，恶业先熟生恶道。

　　2.所谓“报复”，只是因果业报的自然规律。比如人间之仇，有的耿耿于怀，不马上报仇不罢休的；也有的因力量不足等待时机的也有；也有的少年仇老年报的，等等情况不同，而三世因果中的“轮回替偿报”就更复杂，佛经中常讲到，有时要亿万年或恒河沙劫后才现果报的。

　　3.至于说有无能力报复，就更不是问题了，凡报仇者总是在能力具备才报仇的，众生在六道轮回，有做牛马的时候也有做国王的时候，到了恶道也受完恶报再生人道，到了天道也会享完天福下堕为人，怎能说没有报复的机会和能力？

　　4.至于说忘记仇恨，除非他成佛，仇恨的种子永远在他阿赖耶识里，佛教唯识宗讲种子不灭，因果不虚，早晚要报应。我们见到的各种人间灾祸并非有谁记得是什么因果导致的啊,报复不需要记得的。

　　5.超度堕胎的孩子，有各种方法。可读《地藏经》回向给他，可做放生等功德给他。也可按《佛说护诸童子陀罗尼经》上讲的去做。这里是《佛说护诸童子陀罗尼经》视频：

　　佛教超度的婴灵与父母再无缘了吗:在佛教中，堕胎与杀人同罪吗？

　　堕胎没有杀人罪重，但堕胎的婴灵非常难超度，他们的怨恨心极重，所以有句话叫：阎王好见，小鬼难缠。就是指的这个。被堕胎的婴灵在地狱受苦，非常非常的可怜，因为不觉悟，所以最难超度。因此罪过非常大。

　　佛教超度的婴灵与父母再无缘了吗:佛教对堕胎有何看法？

　　菩萨畏因，众生畏果；诸恶莫做，众善奉行。况乎杀业!汝此恶业。当堕阿鼻地狱。无有休息。热地狱中。暂遇寒风。罪人暂寒。寒地狱中。暂遇热风。罪人暂热。无间地狱。无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙。上安铁网。东西四门。有猛业火..................

　　过去世时。有世界名无垢清净。其土有佛。号普光正见如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为无量无边菩萨大众。恭敬围绕。其佛法中。有一优婆夷。名曰颠倒。闻佛出世。求欲出家。悲号嗁哭。白彼佛言。世尊。我有恶业。求欲忏悔。唯愿世尊。听我具说。我於昔时。身怀胎孕。足满八月。为家法故。不贪儿息。遂服毒药。杀子伤胎。唯生死儿。人形具足。曾闻智人。来谓我言。若固伤胎。此人现世得重病报。寿命短薄。堕阿鼻狱。受大苦恼。我今惟忖。生大悲惧。唯愿世尊。以慈悲力。为我说法。听我出家。令免斯苦。尔时普光正见如来。告颠倒言。世间有五种忏悔难灭。何等为五。一者杀父。二者杀母。三者杀胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此恶业。罪难消灭。尔时颠倒女人。嗁号哽咽。悲泣雨泪。五体投地。踠转佛前。而白佛言。世尊。大慈救护一切。唯愿世尊。怜愍说法。普光正见如来。而重告言。汝此恶业。当堕阿鼻地狱。无有休息。热地狱中。暂遇寒风。罪人暂寒。寒地狱中。暂遇热风。罪人暂热。无间地狱。无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙。上安铁网。东西四门。有猛业火。若有一人。身亦徧狱。身长八万由旬。若众多人。亦皆徧满。罪人徧身。有大铁蛇。其毒苦痛。甚於猛火。或从口入。从眼耳出。周帀缠身。从劫至劫。罪人肢节。常出猛火。复有铁鵶。啄食其肉。或有铜狗。齩齧其身。牛头狱卒。手执兵具。发大恶声。如雷霹雳。汝固杀胎。当受此苦。我若妄说。不名为佛。尔时颠倒女人。闻佛说已。悲咽躃地。渐得稣息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。为复一切众生。皆受此苦。普光如来告颠倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。犹如地狱。两石压身。母若热食。如热地狱。母餐冷食。如冷地狱。终日苦痛。在无明中。汝更恶心。固服毒药。汝此恶业。自堕阿鼻地狱。