许多年轻人和好多创业初期的善友、想查阅什么是寿生债、补财库？为什么要还寿生债？怎样还寿生债？还寿生债有什么优点

　　第一个问题，什么是受生债即寿生债？

　　【受生债】又为公债，为人受胎下生后所欠鬼门关之阴债。《太上五斗受生经》原文记载：“当生之先，每认为魂灵在天曹鬼门关都曾许愿。来世当受生人之时需求还本命银钱，即受生债。不许此愿不许受生人间，永在阴间内遭受痛苦，生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、赤贫、牢狱之灾、财运不聚、长生口舌之灾、心不如意、结怨之极。”若有善男信女修诸善果，醮还受生钱即得见安泰世，衣食天然、收支亨通、吉无晦气，过世之后，苦恼不经。

　　翻译成白话文，大致意思就是：人来临世间之前都会到鬼门关曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食能够吃、有财富可享用等等福报，而欠下的这笔钱就成为受生债。并答应曹官，转世后归还前世所欠之种种罪孽。可是人在投胎后，由于忘记了前尘往事，也将自己所欠鬼门关曹官之事亦忘记了。所以天尊大慈善，颁出《太上老君说五斗金章受生经》以劝诫世人有债当还，填还一切曩昔现在爸爸妈妈债，吃生债，杀生债，寿生债，流产堕胎债，风流债，天地债，官利债，轮回债，历劫冤凶人命债，牢狱债，孽债，一切众生债，等等。让人了却今生前生所欠之阴债从而减轻罪孽，减少业障，愿得现世安泰，收支安全灵通，愿望达成，吉无晦气，自有本命星官垂护庇佑，过世之时不失人身，文武星临，财星禄星，五福照射，身宫胎宫，安泰长命，不值恶缘等等好处。

　　第二个问题人是怎样受生的？怎样还？那些状况急需还了？1.《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：射得东枝，得官爵长命身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得荣华富有身。射得北枝，得赤贫困苦身。上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，便利施舍，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男人身。若复死亡，不经阴间，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。

　　另人生需求还的第一个阴债就是受生债。早还阴债，消灾解厄，事事顺畅。假如人生呈现以下状况，有必要把阴债还了：、身体呈现多病、家庭不和睦、脾气性格越来越不好、不孕不育，命中无子者、仕途不顺，办事晦气等等人生不如意工作呈现时，当当即归还阴债。

　　第三个问题、还受生债有什么优点？

　　《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对存亡，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲痛，好久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪高兴，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入阴间，万劫万生，畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，天然果报。射中北枝，既得为人，赤贫下贱，及不信善缘之报。《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安泰，收支灵通，吉无晦气，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富有，文武星临，财星禄星，五福照射，身命胎宫，安泰长命，不值恶缘。

　　还受生债以免身边一十八种横灾：1、远路波陌内被恶人窥算之灾2、远路风雹雨打之灾3、过江渡河落水之灾4、墙倒屋塌之灾5、火光之灾6、血光之灾7、劳病之灾8、疥癞之灾9、咽喉阻塞之灾10、落马伤人之灾11、车碾之灾12、破伤风死之灾13、难产之灾14、横死之灾15、摔中风病之灾16、天行时气之灾17、投河自尽之灾18、官事口舌之灾

　　《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系鬼门关，当得人身之日，曾于鬼门关所属冥司假贷禄库受生钱财。凡在生时付清假贷者，为人富有、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富有贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，便利施舍，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男人身，现世富有，来生永无灾祸。所认为自己还受生债也是感恩得人身，帮家人还就是种下善根，善根不断、世世生生不失人身。