在日常的行道过程中，经常见到在处理香客的仇仙、孤魂野鬼和冤亲债主的时候。我发现在烧大量的元宝后，事情解决的非常顺利。其实有时候他们和我们人一样，他们也需要有个台阶下。人家过来讨债或讨个说法，有时候你诚心忏悔了，对方恶气一出就走了。有时候他只是要钱来的，你就不能忏悔了，直接给钱走人，这个时候你如果想多了就不好，你生怕得罪了对方，不停的念经忏悔，但人家就是要钱。有的是遇到到鬼了，这种也不需要忏悔，人家或许就是讨口饭吃，讨口水喝，给他吃喝后就会高高兴兴的离开。
似乎钱不能解决所有问题，但多数事都是钱可以解决的，如果解决不了，那就是钱少了。
所有能够接触佛道玄门的人身边都有仙师，祂们很多都是过去世的人死后修炼的，或者曾经也是修行人，但道行还有所欠缺，还需要历练，所以来到了与自己有缘的人身边继续修炼。正所谓“巧妇也难为无米之炊”，它们在灵界也照样需要用钱，当然，他们不是自己吃喝玩乐，而多数是给我们自己及家人去还债。
一般有两种情况是常发生的：
年尾开始准备元宝、合金、太岁金
这些无论是给当方城隍土地谢神所用
还是仙师、祖宗，或是送冤亲债主，都非常适用
1、你的仙师预知你未来某一天会有冤亲债主来讨债或索命。它们也很着急，会通过梦境或现实生活中他人的指点，让你躲过或化解这个难关。至于你能否把握住，能否相信，全靠你的福报是否能支撑住了。从这里可以看出，人改变命运的机会其实是非常多的，只是很多次都被我们人为的挡掉和放弃了。
有的仙师就会直接去你的库里取钱还债，冤亲债主拿到补偿，满意后就走了，从此恩怨两断。这样，你的灾难还没有来就已经被化了，而你人还不知道有这个事情。你顺顺利利的，还以为自己有多大的本事。
这就是我们很多人的仙师、祖宗们在背后保佑我们的一种方式。
而有的人福报较小，既没有那种高能量的仙师，也没有有能力的祖宗，灾难来了只能肉搏硬抗，最终的损失只能自己去承担。
就算是有仙师去帮你打点，而你库里的钱财又能用多久呢？未知数！
说到仙师或祖宗帮人处理事情，这样就涉及到了下面第二种情况。
2、上面说过，给仙师送去的元宝并不是给祂们消费，而是一种能量的转换，其所代表的是弟子们对祂们的心意以及尊重。仙师们所用的元宝都是用到打点各类的办事机构，如其他营堂、各山各府、山间地头、冥京地府等等。
仙师们去查询事情，就会有许多阻拦和约束祂们的冤亲债主、难缠的小鬼和阴差等等。而这些都需求去做一些打点，有点就像我们人类开车走高速公路需要支付过路费。而越是道行、德行高的仙师就会越遵守这些秩序。不要以为说仙师道行比较高就能够升天入地，为所欲为。
所以，千万不要亏待和忽略了自家的仙师，定时给祂们送去一些元宝，确保祂们不会缺钱而为你办不了事。因为，给仙师送去元宝不单是弟子对仙师的心意，也是它们办事所需求的条件。
有时候，你的一个问题，你自己的仙师解决不了，祂们会请祂们的朋友、师兄、熟人去帮忙，这也是需要元宝去疏通的，否则人家也不好办事。就算人家现在不要，给你办了，但当它需要去办理的时候，就没有谁给他元宝了。多给自己的仙师送元宝，它们办起事来也就会比较顺畅，阻止也会少许多！
仙师如此，自家祖宗也是如此。有时候不是祂们不保佑自己，而是祂们穿的破破烂烂，身无分文，祂们也无法打点你的冤亲债主，更无法为你去通地府办事，只能看着事情发生。
带您正式认识受生债，才知道自己那么多阴债没有还
很多人年初五一大早去道观或寺庙接财神，比如武汉的长春观和归元寺都供奉有五路财神。接完财神后，有些人可能会还是有疑问：为什么我每年都虔诚的去接财神，但一年到头还是身无分文，难道我每年接的是个假财神吗？其实您可能少了一个步骤，那就是：还受生债。
近期越来越多的人意识到还阴债的重要性，陆续找到慧海同修查询债务如何还？现在，我们一起来看看神秘的“受生债”。到底什么是受生债？为什么要还受生债？怎么还受生债？其实除了受生债以外还有其他的阴债，如父母债，冤亲债主债等等，如果这些债务不还，一生当中财务总会出现问题，甚至威胁到身心健康！
一、什么是受生债？
听到受生债、阴债等等，很多人都会觉得特别神奇和神秘。其实，没有那么复杂，只是我们自己不了解而已，受生债就是人受胎下生后所欠的阴债。在道教里，有很多讲受生债的经典。比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些道观将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。
据《灵宝天尊说禄库受生经》记载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。
二、人是怎样受生的？
《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：
射得东枝，得官爵长寿身。
射得南枝，得延寿康健身。
射得西枝，得富贵荣华身。
射得北枝，得贫穷困苦身。
上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。
三、如何查自己欠多少受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。
人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。
《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、四、还受生债有什么好处？不还受生债的有什么坏处？
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊于太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生，畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
很多时候并非我们学佛念佛就万事大吉了，首先得有强烈的“信愿行”，这是往生西方极乐世界的基本门票。同时，我们也生活在人世间，需要生活，柴米油盐、人情世故等等。我们凡夫都业障深重，我们的心力也很微弱，很多时候靠自身能力无法做到真正的“信愿行”，靠佛力加持前提条件下也是需要自己的“信愿行”。我们在遇到违缘的时候，因为业力、习气的牵引，会让自己再次增加罪障。如果这些违缘不处理的话，一定会影响自己各方面，甚至产生对佛法的动摇心理，可不能因小失大。
很多人说佛法里没有烧钱烧元宝一说，甚至经典里也没有做法事超度一说。但您要知道，人的冤亲债主大多为鬼道众生，他们所生活的环境就需要这个。有的不需要解脱，或者说他根本就不知道什么叫解脱，因为他们感觉自己的现状就很好，很满意，无法想象到佛国的庄严清静，甚至根本就不相信，何来的向往？就好像我们体会不到一条鱼的心境和世界是怎样的，是一个道理。现在他们找上门来讨债来了，但自己却一心想诵经念佛回向给他们，让他们得到解脱。首先有这个愿力的话，慧海非常赞叹。但同时，上面我也说过，很多众生他就是要钱，不给就缠着不放，不想听您诵经念佛。往往这个时候如果我们还是诵经念佛，就是不还钱，其实也是一种执着，为什么不让这些众生当下解脱呢？同时也是解脱了自己。待时机缘分成熟时您再来度他，岂不是方便之法？要知道，佛不渡无缘之人。
就好像我们见到有的人要跳楼，然后会有谈判专家和跳楼者谈判，有时候就那么一句话就戳动了跳楼者的心。这句话可能很普通，不是什么大道理，但却能让他当下回头，这也是一种解脱，至于剩下的，自然会有心理专家、家人的疏导，以后就不会再跳楼了。如果这个时候，您给他讲因果报应，讲替死鬼找他当替身，讲佛菩萨保佑他，显然力量是非常微弱的，因为他对因果轮回毫无概念，您可以讲，但不是这个时候。
